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答案 1:
因果是因果。輪回是輪回。這兩者都不是佛教發(fā)明的,輪回的觀點(diǎn)來自佛陀時代的印度教,但可能和很多人想象的相反,在當(dāng)時輪回被認(rèn)為是一個想當(dāng)然的真理,沒有人懷疑輪回的正確性,因此最初的佛教不反對輪回理論,但涅槃的目標(biāo)是最終超越輪回。調(diào)詭之處在于2000多年過去了,由于自然科學(xué)的發(fā)展,原來傳統(tǒng)意義的輪回變成了一個科學(xué)所不認(rèn)可的理論。因此現(xiàn)代人在學(xué)佛的時候就出現(xiàn)了很大的困擾。其實(shí)即使拋開實(shí)證,純粹從佛學(xué)理論的角度來說,有一個更基本的邏輯悖論:如果從根本上說是無我的,那輪回的主體是什么?唯識(佛教的一個理論)認(rèn)為主體是第八識阿賴耶識。但如果阿賴耶識實(shí)有,那阿賴耶識似乎就是“我”,那佛教為什么說無我?這個問題之前也曾困擾我很久,但其實(shí)這個問題沒有你想象的重要。你學(xué)佛如果是為了研究佛學(xué),還不如老實(shí)的研究自然科學(xué)。佛教本質(zhì)上是為了提升和解脫自己的心靈,理論只是一部分?!胺び鳌钡囊馑际欠鸱ň拖穹ぷ樱梢詭湍愕竭_(dá)解脫的彼岸,但如果你不肯下船,你永遠(yuǎn)也不可能最終到達(dá)彼岸。你愿意相信世俗意義上輪回,可以。你覺得有問題,也沒關(guān)系,佛法的最終目的和價值在于解脫,不在輪回本身,所謂人天小果。而且只要你還在希望得到任何果報,你都不會完全解脫,你真的解脫了,你自然也會了解一切你該了解的。所謂“唯佛與佛”,意為佛之境界,只有佛完全了解,如果你能完全了解,你就是佛。但我們不是佛,所以我們不可能了解所有東西。最后,我是學(xué)物理的。答案 2:
很多宗教都提出輪回理論,輪回理論并不是佛教專屬的。至于對其進(jìn)行科學(xué)研究,意義不算很大,畢竟輪回理論認(rèn)為靈魂不滅,但是同時又認(rèn)定輪回時將喪失前世的所有記憶?!绻杏洃浂紗适Я?,那么靈魂不滅似乎沒有意義,而且在記憶喪失的前提下,靈魂是滅還是不滅,是一個無法被證實(shí)也無法被證偽的問題。下一篇:什么是自由? 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】
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