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答案 1:
妥協(xié)則兩利,沖突則兩傷。這是一個(gè)總的原則,凡能妥協(xié)以妥協(xié)為上。 但實(shí)際情況要復(fù)雜得多,現(xiàn)簡(jiǎn)析之: 一、一個(gè)國(guó)家-的-成員,既是本-的,又是國(guó)家公民的組成部分。國(guó)家利益是各-的綜合利益,各-又有自己的特殊利益,這需要在妥協(xié)中取得一個(gè)平衡,利國(guó)亦利-。 作為具體的個(gè)人來(lái)說(shuō),是以-和公民的身分,雙重存在。從這兩個(gè)方面的意義上說(shuō), 如果發(fā)生沖突,都是自傷。 二、國(guó)家利益與-尊嚴(yán),如喪失合理邊界,混雜在一起,構(gòu)成霸權(quán)主義時(shí),即為納粹,是災(zāi)難。所謂納粹,即為-社會(huì)主義,認(rèn)為雅利安人是優(yōu)等-(日耳曼人是雅利安人的分支,而希特勒是日耳曼人),優(yōu)等-有權(quán)奴役和消失-。領(lǐng)袖是國(guó)家整體意志的代表,希特勒是國(guó)家元首,整個(gè)國(guó)家都得聽他的,從而使他得以以國(guó)家的-的名義,以戰(zhàn)爭(zhēng)的手段,以滅失其他國(guó)家和-以及-尊嚴(yán)的方式,來(lái)擴(kuò)展占領(lǐng)空間。數(shù)千萬(wàn)人因此死于戰(zhàn)爭(zhēng),全世界乃至德國(guó)本身都深受其害。 因此,從良好的愿望出發(fā),避免沖突尤其是大規(guī)模的敵對(duì)性的沖突,無(wú)疑是第一要義。 但是,避免沖突的首要條件是力量均衡,力量對(duì)比總是不均衡的,因此沖突以及沖突的誘因,總是存在的。而沖突本身常常又表現(xiàn)為重新獲取均衡的一個(gè)過程。所以,社會(huì)發(fā)展中,國(guó)家與國(guó)家之間、-之間以及國(guó)家和--,沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)如影相隨。而沖突和戰(zhàn)爭(zhēng),都是以人的生命和財(cái)富的破壞為代價(jià)的。 這正是全部問題的復(fù)雜之處。 何為國(guó)家利益、何為-尊嚴(yán)、何為國(guó)家與國(guó)家、-與-、-與國(guó)家之間的合理關(guān)系,有過汗牛充棟的討論,而你所說(shuō)的如何取舍也包含在其中。而當(dāng)力量對(duì)比出現(xiàn)過度傾斜時(shí),所有的道理和締結(jié)的各種條款,都是無(wú)力的。 從道義上說(shuō),國(guó)家的利益、-的尊嚴(yán),都需要維護(hù)。當(dāng)維護(hù)得好時(shí),人民的生命和社會(huì)的財(cái)富得到保護(hù)。但如只知道這一點(diǎn),是天真。 更硬的道理是,一個(gè)國(guó)家或-,可以不傷害他國(guó)或他-,但必須有自身的強(qiáng)大,同時(shí)還要有本國(guó)-各-和--的和睦,才可能不受異國(guó)異-的侵害。 這是一門力量對(duì)比和尋求-和睦強(qiáng)大的學(xué)問。雖然凡能妥協(xié)以妥協(xié)為上,但所有的妥協(xié)也是有條件的。當(dāng)年的猶太人,再怎么向納粹-講妥協(xié),也躲不過被殺戮的。 在力量對(duì)比過度傾斜時(shí),連臨時(shí)性的聰明和智力,也是無(wú)用的。打個(gè)簡(jiǎn)單的比喻來(lái)說(shuō),打架是不對(duì)的,但當(dāng)一所中學(xué)里,一位初三的人高馬大的甚至比較愚鈍卻好打架的學(xué)生,與一位初一的矮小的但聰明的初一生相逢有爭(zhēng)執(zhí),如果初一生的聰明不是用于避讓,必受欺負(fù)無(wú)疑。 所以,才有春秋時(shí)期越王勾踐臥薪嘗膽多年以圖復(fù)國(guó)的故事,民間才有君子-,十年不晚的說(shuō)法。而這個(gè)十年或多年,就是培育力量的過程。勵(lì)精圖治、奮發(fā)圖強(qiáng),其志可以不在欺負(fù)他人,卻是保證不受欺負(fù)的唯一的可靠選擇。答案 2:
1談 2談不攏就打 3打了再談 ......2 和 3 循環(huán)若干次 4打到一方妥協(xié)為止答案 3:
這要看國(guó)家利益是否是能夠讓國(guó)家的經(jīng)濟(jì)或者是地位從此跌落甚至垮掉的利益;也要看傷害的-尊嚴(yán)是不是會(huì)動(dòng)搖整個(gè)-的信仰或者根基的尊嚴(yán)。如果兩者都是,那這個(gè)國(guó)家和-就完了下一篇:喜歡一個(gè)女生是什么感覺? 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】
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