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問(wèn)答

“中秋團(tuán)圓”能否繼續(xù)成為中華文化傳承的經(jīng)濟(jì)載體?

分類(lèi): 問(wèn)答 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 09-30

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“中秋團(tuán)圓”能否繼續(xù)成為中華文化傳承的經(jīng)濟(jì)載體?蘇軾的“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”的情感,賦予中秋節(jié)新的文化內(nèi)涵;那么能否理清了-文化傳承的內(nèi)在脈絡(luò),將中華文化的增長(zhǎng)基因有效的注入中秋團(tuán)圓節(jié)日之中。5 個(gè)答案

答案 1:

中國(guó)文化博大精深,如果僅僅靠幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)傳承,必定會(huì)顧此失彼,以偏概全。

中國(guó)文化的傳承是一個(gè)社會(huì)工程,會(huì)涉及到社會(huì)的方方面面。比如說(shuō)教育,我們是否應(yīng)該在教育中增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容;比如說(shuō)-,我們?nèi)绾巫屔贁?shù)-繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)他們多彩的-文化;比如說(shuō)宗教文化、酒文化、茶文化、建筑文化、風(fēng)水文化,鬼文化等等等等。數(shù)不勝數(shù),顯然不是幾個(gè)節(jié)日就能傳承的了的。

中秋節(jié)是中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,以前通訊手段單一,交通方式落后,一旦分別就有可能是生離死別,所以思鄉(xiāng)盼友的情節(jié)比較重,加之中國(guó)文人的移情手法,當(dāng)看到月圓的時(shí)候,就想著人也要團(tuán)圓。

如果把中秋團(tuán)圓當(dāng)成中華文化傳承的載體,明顯是低估了文化,高估了中秋。

答案 2:

中國(guó)人講親情 所以老祖先給我們留下了這么多團(tuán)圓的節(jié)日 但是現(xiàn)在 時(shí)間在縮短 空間在延長(zhǎng) 親情淡薄 -和電話 已經(jīng)承受不住中國(guó)人的親情了 團(tuán)圓節(jié) 還是回家團(tuán)圓吧!

答案 3:

中秋“團(tuán)圓”的意義已經(jīng)大不如從前了,讓它產(chǎn)生一種“既生春節(jié),何生中秋”的感慨啊。何況三天小假,讓奔波在外地的人很難抽出時(shí)間回家,只能睹物思人,月下獨(dú)酌。至于經(jīng)濟(jì)層面,現(xiàn)在都到了“無(wú)節(jié)不歡”的程度了,節(jié)日概念的確能在日常生活中掀起一個(gè)個(gè)小高潮,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,但是過(guò)節(jié)最主要過(guò)的是文化氣氛,要是一直算經(jīng)濟(jì)賬,那恐怕就得打打折扣了。

答案 4:

中秋節(jié)確實(shí)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn),舉例來(lái)說(shuō),月餅從剛開(kāi)始的幾元錢(qián)到了現(xiàn)在的幾千元錢(qián),得創(chuàng)造出多少GDP和稅收啊,再舉例來(lái)說(shuō),自從中秋節(jié)有三天假期后,旅游經(jīng)濟(jì)也被帶動(dòng)起來(lái)了,連帶著餐飲業(yè)、娛樂(lè)業(yè),短短三天創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值遠(yuǎn)超平常。所以,從現(xiàn)在的形勢(shì)來(lái)看,中秋節(jié)還是能扮演好經(jīng)濟(jì)載體這個(gè)角色的。

答案 5:

這個(gè)得看放眼多久的時(shí)間,從長(zhǎng)眼看,哪個(gè)節(jié)都淡了,且不說(shuō)中秋節(jié),春節(jié)都遠(yuǎn)不如以前的那種味道了。究其根源,還是大家的家族觀念淡了,地球村,流動(dòng)性大,人性變得更加自私自利了,顧大義的想著大家庭的越來(lái)越少了??傊瑢?duì)這個(gè)我抱非常消極的態(tài)度,這或許會(huì)成為制約中華-發(fā)展的一大障礙??v觀中華歷史,家族觀念從來(lái)都是一股巨大的源動(dòng)力,大到愛(ài)國(guó),小到老鄉(xiāng)情。。。。,而今天似乎有點(diǎn)反常,但愿這只是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的一個(gè)極短暫極表面的現(xiàn)象。

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