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答案 1：

感謝邀請，我也很想知道答案是什么？大話空話場面話就不說了，說出來估計也無用。我覺得這一代人很難了，從下一代從兒童教起吧，下一代人以身作則再配以教育，爭取下下一代人能做到這種理想社會。樓主及諸位多是又紅又專的人，不代表紅又專的人樹立謊言，虛假的高墻來保護自己。任重而又道遠......

答案 2：

感謝邀請，有道德、講誠信、守秩序，其實想想我們小時候（七八十年代）五講四美，三熱愛之類的教育不就已經開展這項工作了嗎？可是直到今天，我們非但沒有提升，實際上卻是下降了。這是為什么？我想，流行的社會轉型理論還是有一定參考的。但我講的不完全是他們的講的。我認為的社會轉型是從所謂的-革命開始，直到現在仍在繼續(xù)的一個大轉型。我們講-革命，包括從舊-主義新-主義社會主義的一系列都是在從一個儒學文化皇權制約下的社會秩序，向更多自由，更多-的社會秩序轉變的過程，在這個序列上和發(fā)展脈絡上，我們的大方向基本上這樣的。

但一個舊秩序的打破和新秩序的建立并不是那么容易的。除非是重新建立一個強權的社會秩序。而實際上，在這個過程，我們正是由于在-和強權之間搖擺而使這個重建歷程充滿曲折，甚至倒退。仔細考慮這段時期，我想，中華人民共和國建立之前所做的工作大致是破的程序，-的建立本應是一個開始建的過程，但由于諸多戰(zhàn)爭使這個腳步停了下來，1949年后，大致平安的社會條件給了社會秩序建立一個前提。但實際上，個人認為，這段時期的社會環(huán)境建設，是在-基礎上的約束自由-的過程，這就是一個曲折，并使新社會秩序的建立拉開了距離。到80年代，這種依靠-約束的社會秩序無法繼續(xù)。一個暫時穩(wěn)定的社會秩序宣告停止。然后就是直到現在我們一直并沒有一個好的思路。加上以經濟建設為中心，一手變軟，對社會秩序的重建更好的措施。概括地說，破后未立。

一個好的社會程序，需要的是一個好的法制體系（包括法律體系和執(zhí)行力），好的道德約束體系，一個具有執(zhí)行這兩個體系的公民。這是一件很大的工程，很耗時的工程，需要耐心，需要堅持，需要穩(wěn)定。然后我們目前也許確實抽不出手來作這項工作。反而，由于對個-利重視程度的提升進一步打破了舊秩序存在的條件，使社會秩序有惡化的趨勢。

我們可以認為，這是一個徹底打破舊秩序的過程，包括舊秩序中的好東西?；蛟S只有當人們有了對新秩序的統(tǒng)一渴求的時候，才會建立起一個新的秩序。事實上，人類的基本道德體系正是在人類的自覺條件建立起來的。

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