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答案 1:
雖然我國法律并沒有明確禁止民間-(禁止醫(yī)學-,根據《人類輔助生殖技術管理辦法》的規(guī)定,人工授精需經相關部門許可),但-的另一面是,這一行為也得不到法律保障,目前-地區(qū)的-公司、中介機構屬于非法經營,-方面的協(xié)議也是沒有法律效力的(違反公序良俗原則),其中存在巨大的風險,下面我羅列一些:-如果在孕期發(fā)生意外或孩子健康存在嚴重問題,如何賠償事小,關鍵是孩子如何安置,當事人如采取遺棄、轉賣等行為,可能涉嫌觸犯了我國刑法,會帶來難以估量的麻煩。--本身的權利得不到保障,從過往案例看,有過-決定留下孩子的情況,也有過以此要挾獲取更多酬勞的事例。-很多-公司和中介機構都是所謂的皮包公司,由于得不到有效的監(jiān)管和法律保障,極容易引發(fā)詐騙。-另外,目前-禁止商業(yè)-行為,新加坡則禁止一切-活動,即便是美國,包括紐約州在內的多個洲也都不承認-合同的合法性,海外-的成本和風險依然較大-據我了解,在允許-的國家有完善的產后相關服務,用來處理和約束當事人、中介公司和-之間的關系,這些在國內還是一片空白。答案 2:
-在技術上是可行的,在法律上,目前在中國境內是不允許的。曾經一度-屬于法律灰色地帶,即可以找人-,但由于沒有相應的法律體系和社會保障體系配合,很快出現了弱勢群體被剝削等等一系列負面效應(比如大款找農村女孩生子,但出生是女孩,則-母親和女嬰均被拋棄,等等)。目前國內還有很多-網站,應該說,這些都是“非法”的(據說還有好多其實是-交易網站,待查??)-在歐美一部分國家是允許的,并且有不同的社會、倫理及法律體系保障。比如在英國,為了避免經濟剝削,找-目前之前,必須是夫婦確實無法生育,似乎還有其他要求(比如年老夫婦,為啥年輕的時候不要小孩等等),這也是為了保障小孩子的未來利益。除了技術問題(科學技術問題和法律技術問題,比如財產繼承、終止-等等),最重要的一塊“風險”是倫理問題:1。 傳統(tǒng)的“爸爸媽媽和娃”的-被多角關系取代而且鑒于尋求-夫婦往往有生育問題,所以有可能需要捐贈的-或卵子,這樣會出現一個娃5個父母的情況:-、生理媽媽/爸爸、法律媽媽/爸爸2。-工具化,生殖商業(yè)化的社會后效應(女性及弱勢群體的地位、尊嚴)3. 哲學、宗教顧慮,這方面的顧慮和輔助生殖技術(ART)的爭論一脈相承,比如誰可以有權“制造”生命啊,在什么情況下“制造”生命才不損害生命尊嚴呀。等等等等答案 3:
關于可行性??尚行允峭耆珱]有問題的,-和-的原理一樣,都是從男女雙方那里分別取出-和卵子,讓卵子在體外受精。不同點在于-是將受精卵植入母親體內,而-是將受精卵植入-母親體內。關于風險。法律問題上面已經說得很清楚了。說說其他問題。1、母嬰關系問題。嬰兒同時有-,-和自己的媽媽。2、物化女性。把作為女性身體一部分的-當作生育的工具,把-當作商品,有貶低女性價值的嫌疑。3、受孕過程中的安全得不到保障。比如-母親在懷孕期間喝酒等可能對胎兒發(fā)育有影響的行為無法被限制,而且這方面的法律保護是空白。4、-母親可能經歷十月懷胎的過程之后不想把孩子給你了,同上,這時候沒有法律保護你。。答案 4:
首先我弱弱的問一下@郭磊律師,生子-在國內是不是目前沒有法律依據并且是禁止的?其次,據我所知,生子-在國外是有技術支持,技術是可行而且成熟。再次,個人認為主要的風險在于情感。。。因為孩子的孕育是280天,40周。-的媽媽雖然和你不是因愛情的原因而有了你的孩子,但人都是感情的動物,在40周長達10個月的長時間相處下,不免丈夫對于孩子的關心,還有男方家長,女方家長對于-的關心會更甚。日久生情。全家的關注重點會全部傾注于-肚里的孩子。作為女方個人可能會有很大的心理落差。移情別戀的可能。。。家庭動蕩等。。。最后,因為十月懷胎,-也會對肚子里的這個和自己沒有血緣關系的孩子有一種非常微妙深刻的感情。搞不好劇情發(fā)展到最后扯不清理還亂。。。所以我個人覺得不可行。而且非常不可行。下一篇:-好多大學的校名是啟功題的,他的字寫得好嗎? 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】
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