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答案 1:
需要短期內(nèi)解決的問(wèn)題。答案 2:
凱恩斯主義是注重短期的,所以凱恩斯說(shuō):從長(zhǎng)期來(lái)看,我們都要死去。問(wèn)題是什么短期?短期有多短?什么是長(zhǎng)期?長(zhǎng)期有多長(zhǎng)?回答不了這個(gè)問(wèn)題扯再多都是大白話(huà)。我認(rèn)為,可能真有市場(chǎng)解決不了的問(wèn)題(是什么我不知道),但是,在現(xiàn)實(shí)中,市場(chǎng)的局限性被肆意夸大了。很多所謂的市場(chǎng)失靈,比如外部性問(wèn)題(其實(shí)是產(chǎn)權(quán)界定費(fèi)用太高,所以是市場(chǎng)缺位,而非失靈)、經(jīng)濟(jì)周期問(wèn)題(根源不在市場(chǎng)局限,而在政府干預(yù))、市場(chǎng)不健全問(wèn)題(歷史上從未出現(xiàn)過(guò)健全的市場(chǎng),但任何社會(huì)、任何地域市場(chǎng)總在發(fā)揮它的作用,納粹集中營(yíng)也不例外)等,都是信口雌黃。大師和老手們碰到回答不了的問(wèn)題,便順嘴一拱:啊,是市場(chǎng)失靈。單說(shuō)你所提及的三個(gè)方面。首先,政府。有人曾問(wèn)你最希望通過(guò)的一條法律是什么?哈耶克回答說(shuō),國(guó)會(huì)給任何人好處就要給所有人好處。顯而易見(jiàn),-體制下的政府本身就是交易的一部分,許諾好處,從而贏得選票。政府的政策從來(lái)是有傾向性的,無(wú)非厚此薄彼、-,可說(shuō)起公平它最在行。其次,道德。建議翻翻斯密的《道德情操論》和《國(guó)富論》。市場(chǎng)作為擴(kuò)展秩序最重要的表現(xiàn),正是道德演化的載體。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是叢林法則,它的首要準(zhǔn)則就是為他人提供幸福,否則便無(wú)從牟利。正是:我們的晚餐并非來(lái)自屠夫、釀酒師、面包師的仁慈,而是他們自利的打算。最后,平等思想。建議讀羅斯巴德的《反自然的平等主義》。所謂人人平等,最終只能是追求一個(gè)無(wú)差別的社會(huì),呵呵,那不是社會(huì),叫模子。平等思想反人性,反宇宙??傊袌?chǎng)解決不了的問(wèn)題也不要奢望以上三者能夠解決,拜佛求香、做做尼撒說(shuō)不定更有效呢。下一篇:現(xiàn)在的新聞都那么負(fù)面? 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】
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