分類: 為什么 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 11-21

閱讀 :433

轉世靈童是怎么回事？小孩為什么可以記得另一個人的生前細節(jié)？但是多人驗證，又不像是假的7 個答案

答案 1：

轉世靈童是藏傳佛教獨有的傳承方式的產物，其實把它理解為奪舍，也許會更方便一些。奪舍法是藏密修持的一部分，-轉世的理論基礎是靈識不滅，普通人無法掌控自己的生死，只能隨-轉，而經過修持達到一定境界的人則可以自主生死。由于宗教的原因，奪舍法現在基本失傳了。在藏傳佛教的典籍《瑪爾巴譯師傳》中，記述了多次運用奪舍法的事例。

最簡單的解釋就是修持此法的人，在死后能夠將自己的神識遷至另一個剛死亡不久或者新生而靈智未開的身體，利用此一新生的身體，繼續(xù)其修行或未完成的任務。

而轉世靈童也是如此，通常由前任-在其圓寂前指定一個大致的方位，并說出那戶人家房屋前后的某些景致。圓寂后徒眾根據-的指示去尋找轉世靈童，很多情況是由于前任-說的非常含糊（通常認為是由于業(yè)力阻擋，大修行者只能模糊的看到奪舍法體的一些情況），所以會出現找到符合情況的多個轉世靈童。清雍正以前，是通過教會中的長老多人一起裁定，會問一些前任-的具體生活習慣讓靈童解答。清雍正以后，中央政府介入裁定環(huán)節(jié)，以抽簽的方式來確定。（-掣簽，全憑天意）

對于信奉藏傳佛教的人來說，轉世靈童就是大修行者以絕高修為突破-轉，奪舍法體的存在，所以記得其本來的人生本就無可厚非。

對于無神論者來說，無論是古代還是現在，在尋找和裁定轉世靈童的環(huán)節(jié)始終有人的參與，只要有人來操作，結果就可以操作。所以靈童可以說出另一個人的生活細節(jié)也沒什么可奇怪的。

以上全屬道聽途說，虛無縹緲之事，信其者恒信，不信者猜疑！

答案 2：

-掣簽，也就是在清代的乾隆皇帝，為了防止最后認定轉世靈童時候出現徇私舞弊，命令對所尋找的一個或數個轉世靈童，進行抽簽決定的認定靈童的方式。 在清代，-地區(qū)是采用政教合一制度，由于靈童被確認為是死去的大-所轉世以后，本人和家族都能得道極大的利益，因此，在確認“轉世靈童”的時候，經常出現徇私舞弊的現象。在-神“降神”的時候，特別是在決定-、班禪的繼任人選時，“降神”一般事先由-的大貴族暗中決定的，那位貴族權大、錢多，-神就會被那位收買，-神就會指定這個大貴族或與這個大貴族有親密關系的家庭中出生的孩子，成為-的繼承人。

有時候，甚至這出現幾個轉世靈童出自一家的舞弊現象。例如：六世班禪、札什倫布寺的札薩-仲巴呼圖克圖、噶舉派噶瑪巴第十世紅帽-沙瑪爾巴都出自一家，而且都是通過“降神問卜”尋訪認定的。

針對這種舞弊現象，1792 年，乾隆皇帝通知軍機大臣： “（對于-神指定‘轉世靈童’），朕思其事，近乎荒唐，不足憑信。拉穆吹忠（-神巫師）往往受人囑托，假托神言任意妄指，而藏中人等因其事涉神異，多為所愚，殊屬可笑。此等拉穆吹忠即系內地巫師，多以邪術惑人耳目。而拉穆吹忠降神時，舞刀自扎，身體無害，是以人皆信之。此等幻術，原屬常有。但即使其法果真，在佛教中已最下乘。若使虛假，則更不值一噱。其妄誕不經，豈可仍前信奉？”。 乾隆皇帝的想法很清楚，拉穆降神一不可信，二易被人操縱，必須改革。乾隆皇帝，為了穩(wěn)妥處理此事，先派大臣?？蛋矊@些-神進行現場考察，看看他們是不是真的如傳說的一樣“能以刀自割，以舌舔刀”而不受傷?，F場考察的結果是：這些-神都沒有這個能力。 于是乾隆五十八年三月辛丑，指示軍機大臣說： “至藏內拉穆吹忠一事，前據?？蛋驳壤m(xù)奏，親加試驗，俱不能用刀自扎，以舌舐刀。但若竟革去吹忠（-神），勢不能將前后藏略具聰明之幼孩遍加試驗等語。所奏尚屬未當。吹忠等所習幻術尚不及內地之師巫，積習相沿，最為可笑。若仍由該吹忠等降神指認，伊等皆可聽受囑托，假托神言，任意妄指，雖由金奔巴瓶內簽掣，而所掣之人仍不能無徇情等弊，不過系一二權勢之人主謀，而吹忠四人內大約即系拉穆一人主持，其弊亦也概見”。 基于?？蛋裁嬖嚨慕Y果以及拉穆吹忠四大-存在假托神話，弄虛作假的實際情況，1792 年，清政府制定的《二十九條欽定章程》，第一條確定了“-掣簽”認定--、班禪及其他-之轉世靈童的制度。 乾隆皇帝在諭示中明確指示，今后指定轉世靈童，不準拉穆吹忠等人插手，完全由-掣簽最后決定。 -掣簽制度規(guī)定：在尋找-、班禪以及其他-的轉世靈童的時候，在確認靈童時，邀集四大-，將靈童的名字及出生年月，用滿、漢、藏三種文字寫于簽牌上，放進瓶內，進行抽簽確定。即使找到的靈童僅只一名，亦須將一個有靈童名字的簽牌，和一個沒有名字的簽牌，共同放進瓶內，假若抽出沒有名字的簽牌，就不能認定已尋得的兒童，而要另外尋找?！?掣簽”制度確立以后，第一個經-掣簽認定的是十世--。 事實上，清朝的皇帝，即能夠封-為-的地方最高長官，也能革除--的封號，比如：乾隆皇帝曾革除六世--的封號；十三世--，借助英國人的勢力，謀求-獨立，也被光緒皇帝革除過名號。清朝的皇帝不僅有權革除-大-的權利、封號，乃至有權停止“-”的轉世。例如，葛瑪葛舉派的紅帽系第十代轉世-卻朱嘉措，勾結庫爾喀人（今-）入侵-，乾隆皇帝派大臣?？蛋泊驍鞝柨θ撕?，卻朱嘉措-乾隆皇帝命人將卻朱嘉措的遺骨分掛在-的各大寺院，以為叛國者戒。后來清廷下令禁止紅帽“-”系統(tǒng)轉世，命令紅帽系的-改信黃教，并將紅帽系的主寺羊八井寺所有財產予以查抄。 制定這個-掣簽規(guī)矩的乾隆皇帝自己都覺得好笑?，F在居然有人相信。不可思議之極。 1792 年，乾隆皇帝通知軍機大臣： “（對于-神指定‘轉世靈童’），朕思其事，近乎荒唐，不足憑信。拉穆吹忠（-神巫師）往往受人囑托，假托神言任意妄指，而藏中人等因其事涉神異，多為所愚，殊屬可笑。此等拉穆吹忠即系內地巫師，多以邪術惑人耳目。而拉穆吹忠降神時，舞刀自扎，身體無害，是以人皆信之。此等幻術，原屬常有。但即使其法果真，在佛教中已最下乘。若使虛假，則更不值一噱。其妄誕不經，豈可仍前信奉？”。 乾隆皇帝同意-轉世制度存在的理由一些人聽了恐怕得-：只是為了讓-們安頓些有人管理而已，如他自己所言 廢除按舊例由乃窮寺納穆吹忠作法降神，擅自指定的辦法，以防蒙藏貴族操縱轉世，私相傳襲。但是用抽簽法解決-轉世中的爭執(zhí)問題，也不過是另一種方式的權巧，不得不如此耳。 關于‘-轉世’制度，清乾隆帝就說過∶‘此亦無可如何中之權巧方便耳’，‘蓋佛本無生，豈有轉世？但使今無轉世之呼圖克圖，則數萬番僧無所皈依，不得不如此耳?！? 又從前哲布尊丹巴呼圖克圖圓寂后，因圖舍圖汗之福晉有娠，眾即指以為哲布尊丹巴呼圖克圖之呼畢勒罕，及彌月，竟生一女，更屬可笑，蒙古資為談柄，以致物議沸騰，不能誠心皈信?！笥钟辛腊喽U的同母異父兄噶瑪紅帽系十世和仲巴呼圖克圖兄弟為爭奪財產而發(fā)生內訌，并引致廓爾喀入侵-之事。 于是，在西元1792年（清?乾隆五十七年）頒布‘-掣簽’法，由清廷制-兩個，一藏-大昭寺，一貯-雍和宮。凡-、蒙古大-，如-、班禪和哲布尊丹巴、章嘉等轉世時，均需將覓得的若干靈童的名號寫在象-上，置簽金奔巴瓶中，分別由駐藏大臣在大昭寺和理蕃院尚書在雍和宮，監(jiān)督掣簽，決定轉世靈童。廢除按舊例由乃窮寺納穆吹忠作法降神，擅自指定的辦法，以防蒙藏貴族操縱轉世，私相傳襲。但是用抽簽法解決-轉世中的爭執(zhí)問題，也不過是另一種方式的權巧，不得不如此耳。 廢除按舊例由乃窮寺納穆吹忠作法降神，擅自指定的辦法，以防蒙藏貴族操縱轉世，私相傳襲。但是用抽簽法解決-轉世中的爭執(zhí)問題，也不過是另一種方式的權巧，不得不如此耳。 ... 依據乾隆皇帝的話和朝廷對作弊的調查如此看來， 沒有抽簽之前的那些-都是-利益和作弊裝神弄鬼的產物。 -抽簽以后他自己也覺得好笑，更加的荒唐無稽。 釋迦牟尼佛在宣講《楞嚴經》對“佛菩薩再來”進行過開示。 我滅度后，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至-寡婦、奸偷屠販，與其同事，稱贊佛乘，令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩、真阿羅漢，泄佛密因，輕言未學。唯除命終，陰有遺付。云何是人，惑亂眾生，成大妄語？ 我白話白話，佛說，我滅度之后，我委托菩薩和阿羅漢們，“輪回”在后世末法之中，作出各種形象，混雜在各類人群，哪怕-小姐，哪怕寡婦小偷，屠夫小販等等，讓大家身入三摩地，贊嘆佛法的微妙，到死都不會說明白，我是菩薩再來，我是阿羅漢再來，如果被人發(fā)現，也會很快“入滅”，無可奈何有些人自稱、暗示自己是真佛真菩薩再來，禍亂人間，說大妄語。 “轉世靈童”本身就是個笑話，清時期不過清朝廷維護統(tǒng)一的-手段，并非佛法，為了避免-地區(qū)分裂出去才搞出來的措施。也因為-的宗教格外混亂，且跟政權摻雜（形式是政教合一雖然沒有完全合一），穩(wěn)定才是硬道理，需要從藏地許多許多人中找出一名“菩薩”。 業(yè)不重不生娑婆，如果眾生突破業(yè)力的羈絆為何還要輪回？輪回都是稀里糊涂的輪回，自己也把握不住自己的命運（樓下有個哥們對此有疑惑，請問見多少修行人想活著就活著，想“死”就“死”？），不然早超脫三界往生諸佛凈土了。 試問菩薩轉世還要用抽簽這種過家家的游戲來決定么？正信佛-從來無視這些裝神弄鬼的把戲。

答案 3：

1、這里要提醒的是“普通人無法掌控自己的生死，只能隨-”說法是錯誤的。不要把-神化。釋迦牟尼成佛的時候說了一句話：奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相。唯以妄想執(zhí)著不能證得。 2、不敢碰觸所謂的藏傳佛教，不敢評論。 3、推薦你看《金剛經》?！叭甑缺惹?，知我說法如筏喻者，法尚應舍，何況非法?！?

答案 4：

記得另一個人的生前細節(jié)也不一定就是藏教的轉世。

我看過一個美國的探索發(fā)現節(jié)目，好像叫輪回，也講過很多國外人的這種情況的。比如小孩記得一個很遠的村子里的人是自己的前生，還有孫子是爺爺輪回的。其它很多事跡都屢見不鮮。

在佛教看來，這種情況有兩種可能：

一種是這個人修行高超，不受六道業(yè)力的控制，投胎的時候沒有消除記憶，所以生下來就記得很多以前的事情。比如釋迦牟尼佛。

另一種是嬰兒成形之后，原來的嬰兒死掉了，恰巧另一個中陰身占據了這個身體，它沒有受過之前的痛苦，尚未忘記前生的事情，就出生了。像上面說的國外的人的情況就是這種。

答案 5：

轉世靈童是藏傳佛教格魯派的候選繼承人的名稱，他們的繼承人叫做：班禪額爾德尼和--。 這個系統(tǒng)比較復雜，有諸多歷史淵源和歷史故事?？梢圆殚喴幌沦Y料。

答案 6：

拜托,這種事情也有人信，還真有趙靈兒

答案 7：

推薦你看鬼5虐，其中就有一個電影就是講的宗教換身體的情節(jié)，很有意思

下一篇:國內最專業(yè)的信息安全培訓機構是哪個？從事-教學培訓的網站還有嗎？ 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】

上一篇:你覺得大學生的需求還有哪些沒有被開發(fā)、可以做出互聯(lián)網產品？ 上一篇 【方向鍵 ( ← )上一篇】