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答案 1：

這不是具體的某個傳說人物可信或不可信的問題。

傳說，先是口口相傳，文字發(fā)明后又被記載下來，已是千年甚至數(shù)千年后的事兒了。按理說，這些傳說應(yīng)有它的史影而非完全空穴來風(fēng)。黃帝、蚩尤所處的時代應(yīng)該是有的，他們所代表的部族也應(yīng)該有。但在被證實前，也只是按理說而已。傳說若被證明為史實，文字的互證是一道逾越不過的門檻。這種互證，不是傳世文獻之間的互證，那是五十步和百步的差別，頂多從可能到很（更）可能，還是沒出傳說的范疇。

如果訴諸考古，地下的材料大多不會說話（沒有文字），也就根本談不上互證，鍋碗瓢盆房子墓葬自己沒法告訴你它們是黃帝的還是蚩尤的。王國維先生提倡的地上地下文獻“二重證據(jù)法”，前提是地下的材料也得有字，還得是可以傳遞足夠信息的文書?！妒酚洝泛图坠俏幕プC，才能讓殷墟時期的商王朝成為信史。而傳說時代往往還沒有文字，至少還沒有可以記錄下部族名號事跡的文書，因而基本滿足不了確證的條件。

所以，大部分傳說就一直會“傳說”下去。在沒有傳世文獻和地下出土文獻互證的情況下，有學(xué)者說那是史實，你就只能當(dāng)做是一種說法。你肯定不了它也沒有證據(jù)徹底否定它。那就先存疑吧，疑則疑之，既出于不得已，也是一種科學(xué)的態(tài)度。無疑則無現(xiàn)代之學(xué)問。

如果您認為-的天照大神、韓國的檀君都是撲朔-、人為造成，用以提高該國族凝聚力的“-主義”的產(chǎn)物，而我們的炎黃二帝蚩尤三苗，才是源遠流長、傳承有自、確鑿無疑的信史，那就超出學(xué)術(shù)的范疇，不在我們討論的話題內(nèi)了。

答案 2：

黃帝和蚩尤 應(yīng)該是傳說中的人物 但是這兩個人物 代表的是兩個大的氏族部落 黃帝氏族的圖騰是龍（大蛇） 蚩尤部落的圖騰好像是牛來著 最后這兩大部落火拼 黃帝部落聯(lián)合炎帝部落贏了蚩尤部落 所以我們以后自稱炎黃子孫 圖騰是龍 而失敗者 蚩尤部落 更往南遷 成為了西南少數(shù)-的祖先

答案 3：

感謝邀請！

黃帝和蚩尤盡管傳說或者神話的成分大一些，但是我認為還是有一定的歷史真實性的。

在陜西不是還有黃帝陵，歷代統(tǒng)治者都會到那里組織隆重的祭拜先祖儀式，黃帝陵也成了中國重要的歷史文化遺存。世界各地的華夏子孫都會去黃帝陵祭拜人文始祖。

我也曾經(jīng)去過黃帝陵燒過香。

答案 4：

我認為這個是真的。原因是，古代人們在發(fā)明語言之后，而又在沒有發(fā)明文字之前，歷史只能通過口傳的方式來記載。雖然有點神化的色彩，但其真實性是不容置疑的。這一點上，不象神話故事，或宗教故事是想象出來的一樣。

如果你看看我們國家，有56個-，好多個-沒有自己的文字，那么他們祖宗的歷史怎么流傳下來的呢？就是通過口傳呀，一代又一代的，就流傳了下來。

因此，在發(fā)明語言之后，而又在沒有發(fā)明文字之前，口傳的歷史實際是真實的。

答案 5：

我們認為這是真的,有一此史-載,再怎么真那就懸乎了,因為除非你直接見到.此外

所謂的""真""對于你來說都屬于一種邏輯形式的存在.

黃帝與蚩尤的傳說,關(guān)鍵的是一些相應(yīng)的概念被流傳至今.

另外似乎在哪里看到過,說韓國人認為他們也是蚩尤氏的后代.你說奇不奇.

答案 6：

一般認為遠古的帝王代表的不是某一個人，是一個部落。。當(dāng)然，在后世的記載中，傳說的成分非常大。。。要不然哪來的九天玄女。。。

答案 7：

黃帝與蚩尤是否真的存在，目前沒有考古學(xué)的證據(jù)證明真的存在過，如果有些人要說這是假的，那也無可反駁。

一個不爭的事實是，絕大多數(shù)中國人承認黃帝與蚩尤真的存在過，他們都是我們-的始祖，這就足夠了。

答案 8：

傳說大部分根據(jù)歷史的事件改編的，我想真實性比較高。只是現(xiàn)在我們還沒有找到證據(jù)。

答案 9：

我以為需有考古印證。

答案 10：

會有的，只是沒有那么神。就像媽祖娘娘諸葛亮釋迦摩尼等一樣，被神化的優(yōu)秀的人。

答案 11：

所有的遠古傳說都應(yīng)該是真實歷史留下的足跡，只是因為口傳的原因到底留到現(xiàn)在的與歷史本身之間有多少差距那需要更多的考古來應(yīng)證。

答案 12：

黃帝、蚩尤可能真實存在過的，但距今歷史久遠，已經(jīng)無從考證了。加之，后來的古人對他們的神化、魔化，久而久之，演變成了傳說。什么九天玄女，陽符經(jīng).......這些應(yīng)該是古人的后期加工，就如，封神榜一樣，商朝是存在的，紂王是存在的，妲已也是出現(xiàn)過的，可絕非如神話一般。

答案 13：

至少黃帝是真實存在的，中國的文明就是從黃帝開始計算的，五千年的文明。

答案 14：

炎黃蚩應(yīng)是存在的，只是沒有傳說的那么偉大，他們應(yīng)是我們的-處于重大歷史轉(zhuǎn)折期的關(guān)鍵人物，確實做出來很大的貢獻，因此被后人口口相傳，但在這一傳誦的過程中，逐漸的大家把一些不是他們的功勞記在了他得賬上，神化的過程使他們由人變成了神，反倒不是那么可信了。剛才沒看原來這些別人都說過了，算我說廢話哈

答案 15：

提這個問題的人，應(yīng)該再提一個 日“-與- 有沒有”

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