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為什么

如何理性地看待未被實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的理論假說(shuō)?

分類: 為什么 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 09-28

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如何理性地看待未被實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的理論假說(shuō)?2 個(gè)答案

答案 1:

在數(shù)學(xué)上有很多理論假說(shuō),雖然沒(méi)有得到證明。但一直沒(méi)有找到反例。因此我個(gè)人認(rèn)為可以理解為接近正確的理論,只是人類目前沒(méi)有證明。但如果是物理學(xué)上的,就比較沒(méi)準(zhǔn)。比如愛(ài)因斯坦提出的大統(tǒng)一理論,雖然是科學(xué)大神提出,但窮盡了他的后半后,也沒(méi)能用單一個(gè)理論來(lái)解釋強(qiáng)相互作用、弱相互作用和電磁相互作用導(dǎo)致的物理現(xiàn)象。雖然這些公式在形式上有詭異的完美相似。

答案 2:

一個(gè)合理的理論假說(shuō),首先應(yīng)該能夠如同已有的成熟理論一樣,解釋已知的現(xiàn)象。其次,應(yīng)該能做出與已有理論相異的預(yù)言,以證偽舊理論,確認(rèn)自身的合理性。至于預(yù)言能不能通過(guò)實(shí)驗(yàn)手段實(shí)現(xiàn)(當(dāng)然作出預(yù)言時(shí)應(yīng)盡可能考慮當(dāng)時(shí)的實(shí)驗(yàn)條件),則是另外一個(gè)問(wèn)題了。如果判決性實(shí)驗(yàn)不能短時(shí)間作出,那么可以將理論置于一個(gè)待評(píng)價(jià)的狀態(tài),至少不應(yīng)直接拋棄,雖然理論的復(fù)雜度可能更高。

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