分類: 為什么 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 09-07

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《河圖》、《洛書》被稱為無(wú)字天書，它是古人觀測(cè)天象的成果嗎？傳說(shuō)伏羲氏得《河圖》，大禹得《洛書》，古人據(jù)此繪出八卦圖。有人認(rèn)為是古人對(duì)天象觀測(cè)活動(dòng)的記載，也有人認(rèn)為是外星人遺物。二書神秘莫測(cè)，到底是怎么回事呢？4 個(gè)答案

答案 1：

謝謝邀請(qǐng)，對(duì)此，我也一直沒(méi)有概念，僅抄錄網(wǎng)絡(luò)文章如下；

伏羲對(duì)日月星辰，季節(jié)氣候，草木興衰等等，有一番深入的觀察。不過(guò)，這些觀察并未為他理出所以然來(lái)。一天，黃河中忽然跑出了“龍馬”，也就是這一刻，他突然發(fā)現(xiàn)自己正處于一種強(qiáng)烈的精神震撼之中，深切地感到了自身與所膜拜的自然之間，出現(xiàn)了一種莫名其妙的和諧一致。他發(fā)現(xiàn)龍馬身上的圖案，與自己一直觀察萬(wàn)物自然的“意象”心得暗合，就這樣，伏羲通過(guò)龍馬身上的圖案，與自己的觀察，畫出了“八卦”，而龍馬身上的圖案就叫做“河圖”。在“山海經(jīng)”中說(shuō)“伏羲得河圖，夏人因之，曰《連山》”。 伏羲八卦源于陰陽(yáng)概念一分為二，文王八卦源于天文歷法,。但它的“根”是《河圖》：

　　《易·系辭傳上》：“是故天生神物，圣人則之?！映鰣D，洛出書，圣人則之?！?　　漢·孔安國(guó)：“《河圖》者，伏羲氏王天下，龍馬出河，遂則其文以畫八卦?！堵鍟氛?，禹治水時(shí)，神龜負(fù)文而列于背，其數(shù)至九，禹遂因而第之，以成九類?！?　　唐·孔穎達(dá)《正義》：“《河圖》有九篇，《洛書》有六篇?？装矅?guó)以為《河圖》則八卦是也，《洛書》則九籌是也?！?　　出圖：傳說(shuō)伏羲時(shí)，黃河里出了一匹神馬，背上畫著圖，伏羲就照著此圖，畫出了八卦。河，指黃河。 　　洛出書：傳說(shuō)夏禹治水時(shí)，洛水出了個(gè)神龜，背上刻有文字，大禹就照此寫出了《洪范·九籌》（治國(guó)的九中-）。《尚書·洪范》：“天乃賜禹洪范九籌?！?　　圣人則之：指伏羲依（效法）《河圖》、《洛書》畫出了（得到了）八卦圖，夏禹依（效法）《洛書》寫出了（得到了）《洪范·九籌》。 　　《河圖》《洛書》，過(guò)去認(rèn)為很神秘，在今天看來(lái)，它們實(shí)際上只是數(shù)學(xué)中一個(gè)分支，通常叫它為幻方或魔方。南宋數(shù)學(xué)家楊輝稱之為“縱橫圖”，國(guó)外則稱之為幻方（-gic Sq uare）。二者雖為幻方無(wú)疑，但它的意義卻不能忽視。 　　《河圖》《洛書》，究其本源，實(shí)為數(shù)學(xué)中的一支。先在它們的問(wèn)世，被古人加以神化；后又在歷史過(guò)程中，被《易》學(xué)們加入了五行、陰陽(yáng)、四時(shí)和方位之說(shuō)。一方面是科學(xué)內(nèi)容豐富了，更能進(jìn)一步說(shuō)明節(jié)氣、陰陽(yáng)與萬(wàn)物生、壯、榮、衰的相互關(guān)系；另一方面，則使人恍惚-，陷入迷信的成分也加多了、加深了。有所得，也有所失，看來(lái)也是一條規(guī)律。

個(gè)人認(rèn)為，上古時(shí)代雖然人類對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)還很淺，但初步的數(shù)學(xué)知識(shí)還是有了一些的。推導(dǎo)出幻方這樣的規(guī)律也是有可能的。許多科學(xué)原理不是在人類的靈光閃動(dòng)間產(chǎn)生的么？呵呵

答案 2：

給老祖宗補(bǔ)-明文件也是好意

答案 3：

古人沒(méi)手機(jī) 沒(méi)電腦 沒(méi)電視 只好每天看星星 看河流 看山川 看著看著 就有發(fā)現(xiàn) 又發(fā)現(xiàn)就整理成書 這就是 所謂的 仰觀天文 俯察地理

答案 4：

河圖洛書不光是古人天文方面的成果，更重要的是陰陽(yáng)八卦的起源。

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