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傳統(tǒng)認知里的「社區(qū)劇場」，主要是教導(dǎo)社區(qū)居民「表演」，將社區(qū)特色、地方風(fēng)土民情、歷史軼事呈現(xiàn)在舞臺上，強調(diào)的是地方性、表演性，其意義與社區(qū)土風(fēng)舞班、社區(qū)歌唱班相近，是社區(qū)民眾的一項才藝表演訓(xùn)練，可以在社區(qū)節(jié)慶中拿出來展演。

《區(qū)區(qū)一出戲---社區(qū)劇場理念與實務(wù)手冊》所談的社區(qū)劇場迥異於此。新的社區(qū)劇場不再局限於地域主義；「社區(qū)」的意義擴展為地理性的社區(qū)（村、里、社區(qū)…等）、具有共同社會處境的社群（新移民女性、身心障礙者、都市原住民…等）、以及關(guān)注共同議題的非政府組織（性別團體、環(huán)境組織、勞工團體…等）。

新的社區(qū)劇場實踐，是一種與民眾在一起、運用民眾熟悉的文化語言、表現(xiàn)民眾生活和處境、引導(dǎo)民眾社會參與的劇場美學(xué)，統(tǒng)稱為「民眾劇場」（People’s Theatre）。新的社區(qū)劇場實踐方法，強調(diào)「互動」、「對話」、「培力」、與「過程」，讓社區(qū)民眾透過劇場的練習(xí)，認識自己、認識自己與社會的關(guān)系、進行社會性的藝術(shù)表達。用近年來流行的社區(qū)語匯來說，這種新型態(tài)的社區(qū)劇場，恰恰可以凝聚社區(qū)意識、促進公共參與、達成公民美學(xué)的目標。新的社區(qū)劇場背後的哲學(xué)思想，受到巴西籍成人教育學(xué)家包羅?弗雷勒(Paulo Freire)所倡導(dǎo)的解放教育極深的影響。劇場，不是演員訓(xùn)練班，而是一個深層的社區(qū)成人教育過程，而這項社區(qū)成人教育的主要意義在於，打破傳統(tǒng)上對下的填鴨式教育，改以對話、提問式教育取代，藉以培力社區(qū)民眾、開啟批判意識。

這本書的內(nèi)容共四個篇章：

【輯一】社區(qū)劇場的理念與發(fā)展：收錄了賴淑雅、莫昭如、萬佩萱等人總體描繪臺灣、香港、中國大陸的社區(qū)劇場發(fā)展概況；鍾喬撰寫社區(qū)劇場與社會改造的關(guān)系、菲律賓教育劇場協(xié)會（PETA）的Marichu G. Belarmino闡述社區(qū)劇場在弱勢的婦女與孩童議題上的應(yīng)用；另有吳建興為文介紹對當(dāng)代社區(qū)劇場實踐影響甚鉅的成人教育學(xué)家包羅?弗雷勒 (Paulo Freire)。

【輯二】社區(qū)劇場的實踐方法：「發(fā)展劇場」（Theatre for Development）、「被壓迫者劇場」（Theatre of the Oppressed）、「基本綜合性劇場藝術(shù)工作坊」（Basic Integrated Theatre Arts Workshop）、「一人一故事劇場」（Playback Theatre）、「教習(xí)劇場」（Theatre-in-Education）。

【輯三】臺灣社區(qū)劇場團體介紹：臺南人劇團、臺東劇團、南風(fēng)劇團、差事劇團、頑石劇團、好小劇團、十三彎劇團、清水劇團、拔仔莊劇團、補一角劇團、保生環(huán)境劇場、哇沙米劇團、空間劇坊、石岡媽媽劇團、辣媽媽劇團、女人戲法行動劇團、角落劇團、女巫劇團、婦慈戲劇班、恒春魔法故事媽媽劇團、屏東縣說故事學(xué)會、阿桑劇團、漠古大唉劇團、都蘭山劇團。

【輯四】附錄：「臺灣社區(qū)劇場團體檔案」、「國際重要社區(qū)劇場團體／組織檔案」、以及「延伸閱讀檔案」。

參考資料

「導(dǎo)言：一場新的社區(qū)劇場運動」，《區(qū)區(qū)一出戲---社區(qū)劇場理念與實務(wù)手冊》，臺北：行政院文化建設(shè)委員會，2006年6月。

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