分類: 曲藝 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 01-18

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本書為王安祈女士將自己於1992年至1995年間發(fā)表於研討會的學(xué)術(shù)論文集結(jié)而成，共有五篇學(xué)術(shù)論文、劇評四則以及附錄的一篇文章。雖是在不同時間與因素下完成的，但對了解傳統(tǒng)戲曲在近百年的發(fā)展與面對未來的挑戰(zhàn)，有著精辟深入的觀察與觀點(diǎn)。

　　以〈折子戲到全本戲──民國以來崑劇發(fā)展的一種方式〉為開始的第一篇文章，在編排上以時間與階段的敘述方式呈現(xiàn)，從近代以來，中國戲曲多以折子戲?yàn)椤复砀餍挟?dāng)角色表演精華」取代全本戲的演出，成為崑劇演出最主要的方式。但經(jīng)過時間和空間環(huán)境的變遷，陸續(xù)出現(xiàn)以情節(jié)完整的劇目，為後來的「連臺本戲」鋪路。期間針對從傳統(tǒng)劇目中再提煉編修的劇本，以及評論劇本中所面對的困難與問題，在本文中都有提出解決的方式與結(jié)果探討，由延續(xù)傳統(tǒng)到加入新意到創(chuàng)新，展現(xiàn)了當(dāng)代人的智慧與心血。

　　〈京劇文士化的幾個階段〉說明中國戲曲與知識文士間的合作與發(fā)展，在中國時值新舊交替之際，將京劇由民間戲曲過度到文人化的歷程做一解釋說明。以梅蘭芳與文人間合作發(fā)展為觀察重心，透過梅蘭芳先生對劇本表演內(nèi)容的努力與文人合作的創(chuàng)新，將中國戲曲推向文人化的方向，但劇作家的創(chuàng)作理念仍在演員表演藝術(shù)附庸之下。而京劇的名士化要到田漢、歐陽予倩等以編劇主導(dǎo)時才完成，由演員中心轉(zhuǎn)變成編劇中心所衍生的討論也有精采的論述。

　　〈文化變遷中臺灣京劇發(fā)展的脈絡(luò)〉中簡介了自遷臺後，由於政治、經(jīng)濟(jì)的各種不同的發(fā)展，對於京劇發(fā)展的脈絡(luò)與影響。由「演出傳統(tǒng)劇目」到「創(chuàng)新新編劇目」所遇到的時空環(huán)境變化與遭遇的不同困難，「古老」與「前衛(wèi)」、「傳統(tǒng)」與「現(xiàn)代」和「傳統(tǒng)戲曲界」與「西方現(xiàn)代戲劇」對京劇在臺灣的發(fā)展都是不斷遭遇和急需解決的問題，在文中都有提出相當(dāng)多的省思與討論。

　　〈大陸劇團(tuán)來臺對臺灣戲曲界的影響〉中介紹了開放大陸劇團(tuán)來臺後對臺灣京劇界所產(chǎn)生的一些現(xiàn)象做深刻的提問與整理，以及該如何面對京劇在臺灣的發(fā)展方向做期許。

　　〈川劇王魁戲的四個系統(tǒng)及其影響〉以「王魁」這個最早的南戲劇目，有其一定的戲劇地位以及成為其他各劇種的移植改編對象，以《紅鸞配》、〈情探〉、周慕蓮演出本、席明真李明璋改本以及對其他劇種的影響做進(jìn)一步的研究與說明。

　　劇評四則是以劇目為例，針對《曹操與楊修》、《唐太宗與魏徵》、《無限江山》、《鍾馗嫁妹》演出有特出的評論。

　　附錄為〈中國傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)精神〉一文，將傳統(tǒng)戲曲的架構(gòu)與演出方式做重點(diǎn)的說明與解析。

參考資料

《傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)代表現(xiàn)》，王安祈著，臺北：里仁書局，1996

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