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青年劇興起於1930年代，最初是由地方青年組成的青年團(tuán)，以練習(xí)日本語(yǔ)為目的，舉辦類似校園學(xué)藝會(huì)短劇的業(yè)余演出。在日本政府積極推動(dòng)下，除了軍國(guó)主義宣傳、皇民鏈成的教化功能外，尚被賦予了地方娛樂自給自足的使命。

據(jù)林摶秋在《興南新聞》上發(fā)表〈臺(tái)灣演劇的昨今〉一文的敘述，1941年雙葉會(huì)於桃園街某倉(cāng)庫(kù)舉行第一回公演，共有兩出獨(dú)幕劇，導(dǎo)演為林摶秋，但編劇及劇名不詳。同年舉行第二回公演，在士林以「演劇挺身隊(duì)」名義演出，導(dǎo)演林摶秋，編劇及劇名不詳。第二回公演後另曾上演兩出納稅宣傳劇，但相關(guān)資料不詳。1942年，舉行第三回公演，於桃園座演出《通事吳鳳》（黃得時(shí)編?。┡c《乩童何處去》（竹內(nèi)治編?。?，導(dǎo)演為黃金源、牙文鄉(xiāng)和曾萬送。第三回公演後的試演會(huì)，再演《通事吳鳳》以及林摶秋編劇作品：《淚的凱歌》與《地方色》。

1943年正月上旬，甫自日本返臺(tái)的林摶秋接手雙葉會(huì)第四回公演《阿里山》的導(dǎo)演工作。《阿里山》共分三幕五場(chǎng)，講吳鳳殺身成仁的故事，由簡(jiǎn)國(guó)賢編劇、呂泉生配樂，於1月17日在桃園演出。臺(tái)下觀眾如小說家呂赫若、「臺(tái)灣演劇協(xié)會(huì)」主事松居桃樓，在觀賞完後都十分動(dòng)容，分別在不同場(chǎng)合中記下對(duì)雙葉會(huì)公演成績(jī)的肯定與所受感動(dòng)。如呂赫若在《興南新聞》上發(fā)表〈劇評(píng)：《阿里山》（雙葉會(huì)的公演）〉指出：劇本「不僅臺(tái)詞技巧簡(jiǎn)潔、使用語(yǔ)言優(yōu)美，還能把劇中人物性格描寫與心理狀態(tài)，確確實(shí)實(shí)地表現(xiàn)出來」，而「林摶秋的導(dǎo)演技術(shù)相當(dāng)巧妙，非常出色地醞釀出『戲劇的高潮』。」2月12日，該劇受邀到臺(tái)北公會(huì)堂，於臺(tái)灣總督府舉辦的「臺(tái)灣文化獎(jiǎng)之夜」演出，臺(tái)灣總督長(zhǎng)谷川清亦親臨觀賞。在此次演出中，呂赫若身穿原住民服飾，於第一幕「祭神」開幕之前，演唱臺(tái)灣作曲家江文也的作品，這種戲劇與管弦樂團(tuán)及聲樂家合作的嘗試之舉，在臺(tái)灣新劇史上前所未有。由於該劇在編導(dǎo)等各方面的成熟，使雙葉會(huì)成為當(dāng)時(shí)青年劇團(tuán)體中備受矚目的一支奇軍。

《阿里山》公演之後，雙葉會(huì)部分成員加入「厚生演劇研究會(huì)」，此後似未再有重要作品。

參考資料

石婉舜《林摶秋》，臺(tái)北：國(guó)立臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)，2003年7月。

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