徐析森西元1906年出生，曾習佛像雕刻。為彰化「巧成真」佛具店創(chuàng)辦人，所刻制戲偶被臺灣布袋戲藝師行內(nèi)稱呼為「阿森（三）仔頭」。早期戲偶損傷時，藝師皆就近在臺灣請人整修重新粉面，以免兩岸奔波曠日費時。戲偶制作工序與佛像雕刻相近，徐析森初接戲偶整修及重新粉面的工作即獲得好評，後更吸引北部藝師前來委托整修，經(jīng)手大陸戲偶整修多時後，也嘗試著模仿花園頭風格自行雕刻，因佛像雕刻基底深厚，所雕戲偶亦受藝師喜愛，於日據(jù)中期即已闖出名聲?！?p> 日治後期總督府推行「皇民化運動」，因日方不鼓勵祭拜中國神明，佛像雕刻生意一落千丈，徐獲得機會參與「新人形劇」的戲偶雕刻工作，專門雕制日本武士造型的戲偶供劇團演出使用?！?p> 光復後，戲偶雕刻更是應(yīng)接不暇，幾個小孩也都投入戲偶與神像雕刻及粉漆安裝的工作。徐析森交棒後，小孩徐炳根、徐炳標、徐炳垣、徐月丹、徐色亦在未來的金光戲及電視木偶劇時代發(fā)揮戲偶制作長才，搭配魔幻式的劇情創(chuàng)制出融合各種影藝形象，極具臺灣獨特視覺風格的木偶造型?！赴⑸蓄^」已成為臺灣布袋戲偶極品的代表，在古董市場極高評價。
參考資料
洪淑珍《臺灣布袋戲偶雕刻之研究-以彰化「巧成真」為考察對象》，臺北大學民俗藝術(shù)研究所碩士論文，2003。
