分類: 曲藝 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 12-09

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臺(tái)灣陣頭之一。流行於臺(tái)灣西南沿海一帶，目前有稽可考的歷史約百年。據(jù)傳起源於中國(guó)福建南安、同安、泉州等地一帶乞丐乞討時(shí)所跳之「拍胸舞」，在閩南有錢鼓弄、錢鼓舞、打花草等之別稱，後漸成為民間踩街活動(dòng)和迎神進(jìn)香時(shí)所跳的一種民間舞蹈，并為梨園戲、高甲戲等所吸收而搬上舞臺(tái)。在臺(tái)灣又稱天子門生、天子文生、乞食歌、天子門生七響陣、天子門生七響曲、打七響、七響曲、七響子、打手掌、七里響、七里香、狀元陣、乞食婆子陣等。但天子門生、天子文生、乞食歌，并不特指某單一類型的音樂(lè)團(tuán)體，如太平歌也有天子門生、天子文生、乞食歌等之別稱。之所以會(huì)有「七響」之稱，乃指在舞蹈行進(jìn)過(guò)程中，拍打身體數(shù)個(gè)部位（不一定是七個(gè)部位），發(fā)出數(shù)個(gè)聲響節(jié)拍而言。

就演出形式言，目前所見有「無(wú)劇情只舞不歌」，以及「有劇情載歌載舞」兩種形式?！笩o(wú)劇情只舞不歌」的七響陣，是一種純打七響（或不一定七響）的舞蹈表演，大多依附在車鼓中，與車鼓陣、牛犁陣、桃花過(guò)渡陣、拋采茶等一起演出，獨(dú)立成陣的很少；使用的樂(lè)器，基本上有殼子弦、大管弦、月琴、笛等，或代之以錄音設(shè)備?！赣袆∏檩d歌載舞」的七響陣主要為因應(yīng)廟會(huì)、神誕等場(chǎng)合演出，臺(tái)南縣龍崎鄉(xiāng)牛埔村的「烏山頭七響陣」、高雄縣內(nèi)門鄉(xiāng)內(nèi)東村的「州界尪子上天七響陣」，以及高雄縣內(nèi)門鄉(xiāng)內(nèi)東村的「虎頭山七響陣」均保留傳統(tǒng)，為目前臺(tái)灣七響陣三大主要業(yè)余陣頭；使用的樂(lè)器皆為殼子弦、大管弦、月琴、笛、掽管、四塊、引罄七種，音樂(lè)可分為「歌樂(lè)曲」與「器樂(lè)曲」兩種。

歌樂(lè)曲部分，目前保留下來(lái)的相當(dāng)少，有【一叢好花】、【七里香歌】、【十二生肖】、【十八相送】、【十五步送哥】、【十條手巾】、【上大人孔一己】、【陳三五娘】、【結(jié)尾】、【圓滿拜謝】等。器樂(lè)曲也有歌詞，統(tǒng)稱為「行路譜」，為平時(shí)行進(jìn)及熱場(chǎng)用，正式表演時(shí)大多不用，藝人為了區(qū)別不同曲調(diào)的「行路譜」，乃以歌詞（工尺譜字）的前幾個(gè)字稱之，如【士合一ㄨ一士一】、【上ㄨ五上五六五】等。目前所見器樂(lè)曲有【上五上工上ㄨ】、【上ㄨ五上五六五】、【士上合ㄨ工士】、【士合一ㄨ一士一】、【工工士合ㄨ工上】、【六六上ㄨ】、【起譜】（上五上五六五）、【掌頭】（一ㄨ一士一）、【普庵咒】等，其中以【起譜】、【掌頭】（此二者可用於正式表演）、【六六上ㄨ】、【工工士合ㄨ工上】等較常使用。

三大主要業(yè)余陣頭的表演形式，也與一般七響陣多有不同，如一般七響陣前場(chǎng)演員多為二生二旦三丑的七人演出，而這三個(gè)團(tuán)體卻皆是一婆（旦）二公（角）的三人演出，且至今仍保留前場(chǎng)不男女同臺(tái)的傳統(tǒng)，清一色全由男性或女性扮演。

另臺(tái)南縣薪傳獎(jiǎng)得主陳學(xué)禮（1915-2007）、林秋云（1923-2004）夫婦，在臺(tái)南縣市也傳承了不少以健身、娛樂(lè)為目的，較少參與廟會(huì)活動(dòng)的「有劇情載歌載舞」的七響陣社團(tuán)。林秋云為指導(dǎo)上的方便，并自行設(shè)計(jì)舞步教學(xué)，已脫離傳統(tǒng)，由於是以健身、娛樂(lè)為目的，故其團(tuán)員人數(shù)不拘，通常為20-30人。所演出的曲子只有一首，稱【打手掌】或【七響曲】，歌詞敘述鄭元和故事。後場(chǎng)伴奏除陳學(xué)禮現(xiàn)場(chǎng)演出殼子弦（小椰胡）外，另配以錄音設(shè)備。這些團(tuán)體并不獨(dú)立成陣，同一批成員通常也演出車鼓陣、牛犁陣、桃花過(guò)渡陣等。

中文關(guān)鍵字：陣頭 , 乞丐

英文關(guān)鍵字Zhentou , beggar

參考資料

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