〈東番記〉
分類: 歷史
常識詞典
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發(fā)布 : 11-08
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明陳第著。萬歷30年(1602)沈有容將軍率領21艘軍艦攻打窩藏在臺灣附近的倭寇，陳第原為平倭名將戚繼光之參謀，也隨著軍隊來到臺灣。亂平之後，軍隊停泊於大員（安平）20多天。當地的原住民頭目大彌勒率領族人數十位，設宴款待，獻鹿饋酒，以感謝軍隊替他們除去倭寇，陳第於此期間走訪西拉雅族人，對其風土民情有所認識。陳第回鄉(xiāng)後與友人陳學尹提及在臺之見聞，陳學尹鼓勵陳第記錄下來，於是1603年寫成1500字左右的〈東番記〉。此記可說是中國政治勢力介入臺灣當地的開始，是研究臺灣古地理及原住民生活的重要史料。由於臺灣原住民本無文字，因此17世紀以前的面貌只能藉由此文來了解，但陳第限於時空，所敘述的范圍大約在臺灣西南沿海一帶，但已是記錄西拉雅族最早的文獻之一。其內容涵蓋婚喪習俗、物產、器具、飲食、耕獵漁戰(zhàn)、衣飾等，極其詳盡。像文中提及此族為母系社會，女性才有繼承權，故女勞男逸。無時間觀念，不知自己年歲。人死以火烘乾，屍體直接置於屋內，屋壞重建時才將死者直立置於地下，若屋不重建則屍體不埋。平時不許私自捕鹿，必冬季集體行動，捕獲如山丘一樣高的鹿。喜食鹿腸中未消化之草，名百草膏，不食雞，養(yǎng)雞只為拔其尾毛裝飾旗子。害怕接近海，所以不會駕駛小船，只能於溪澗捕魚。不穿衣服，婦女只著草裙，也不穿鞋，但健步如飛，能走數百里。男子戴耳環(huán)，女子斷兩旁二齒以為裝飾。這些風俗習慣有些已無法探尋蹤跡，尤其平埔族群因居平原，從明鄭時期就開始與漢人接觸，漢化非常迅速，可知〈東番記〉確實留下臺灣早期人類學重要的記載。(黃美玲撰寫)
