分類: 歷史 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 12-09

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日治時期規(guī)范親屬關(guān)系與財產(chǎn)繼承的法律。日治時期臺灣人之親屬繼承事項，原本與財產(chǎn)法事項同樣是準(zhǔn)據(jù)臺灣人舊慣。惟日本以1922年（大正11年）勅令第406號，將民法、商法等施行於臺灣，以之處理臺灣人的財產(chǎn)法事項的同時，另以勅令第407號規(guī)定，臺灣人的親屬繼承事項及既存的祭祀公業(yè)等，不適用日本民法，而應(yīng)依習(xí)慣。傳統(tǒng)漢族有關(guān)親屬繼承的價值觀，因此相當(dāng)程度被日治時期國家法所維持，但因法院已使用歐陸法概念銓釋傳統(tǒng)漢人習(xí)慣，且逐步地以某些近代西方的法理，否定部分民間習(xí)慣在國法上的效力，有時更將日本民法內(nèi)某些規(guī)定當(dāng)作「法理」或認定其為臺灣人的新習(xí)慣。

例如，法院承認舊慣上尊長對婚姻的支配權(quán)，卻不如傳統(tǒng)般將婚姻視為兩「家」的結(jié)合，而以夫或婦作為婚姻契約當(dāng)事人。同時法院以法理否定逐妻等舊慣的法律效力，引進舊慣所無、屬西方式制度的裁判離婚請求權(quán)、婚姻撤銷制度等。又如，以人身買賣有違公序良俗，將買賣婚姻、子女等習(xí)慣認定為無效。還曾明確指出妾不得離夫而去的舊慣，「無視妾之人格，束縛其天賦之自由，違反公序良俗」，而承認妾有離去其夫之權(quán)利。

又如，法院將「繼承」分為戶主繼承及財產(chǎn)繼承。利用日本的「戶主」概念，與臺灣舊慣上家長權(quán)及尊長權(quán)之相似，而將其導(dǎo)入臺灣漢人的身分法中，認為「戶主」已因戶口制度長期實施而成為臺灣習(xí)慣。惟此戶主權(quán)的內(nèi)涵，仍與日本民法上戶主權(quán)不同，戶主之地位雖亦僅由一人繼承，但家產(chǎn)部分卻依臺灣舊慣，原則上由諸子共同繼承，然無男子時，女兒也有繼承的可能，此又與舊慣相異。

在不告不理之下，法院所形成的親屬繼承法，對於人民社會生活的實質(zhì)影響力仍有限。例如1917年法院在判決中表示女婢之約定因違反公序良俗而無效，但1931年（昭和6年）官方坦承仍存在名為養(yǎng)女實為婢女之事。

中文關(guān)鍵字：親屬法 , 繼承法 , 婚姻 , 家庭 , 舊慣

英文關(guān)鍵字family law , inheritance law , marriage , family , old customs

參考資料

黃純靑監(jiān)修，林熊祥主修。1955。《臺灣省通志稿（卷三）：政事志?司法篇（第一冊）》。臺北：臺灣省文獻委員會。王泰升。1999?！杜_灣日治時期的法律改革》。「臺灣研究叢刊」。臺北：聯(lián)經(jīng)。王泰升。2004?！杜_灣法律史概論》。臺北：元照。

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