番割在清代文獻(xiàn)中有相當(dāng)多的描述，如周璽的《彰化縣志》：「內(nèi)山居民，狡獪而通番語者，為番割?！箍屡嘣?，《噶瑪蘭志略》：「惟內(nèi)山生番打牲作活，出有麋鹿皮張，一二無賴漢人，習(xí)曉其語，私以紅布、嗶嘰、蔗糖、酒鹽，入與互換，名曰番割?！龟惻喙稹兜畯d志》，則以隘首為番割。番割是指能通番語，與番人相熟，於生番界與生番交換物品的人。番割娶番婦的不少，與生番關(guān)系極佳，因此得以自由出入番社。著名的番割如頭分的黃斗乃（祈英）。番漢交易的行為，稱為換番。1887年劉銘傳積極實施開山撫番政策之後，於漢番交界設(shè)換番所，而按期至換番所交易的人，顯然是化暗為明的番割。
參考資料
〔★林玉茹，《清代竹塹地區(qū)的在地商人及其活動網(wǎng)絡(luò)》，2000〕
