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歷史時代是人類文化發(fā)展最重要的階段之一,但是因為各地的環(huán)境不同,進入歷史時代的早晚也有差別,一般相信世界上最早發(fā)明文字而進入歷史時代的是中東的兩河流域和中國,前者的蘇美人發(fā)明的楔形文字可以追溯到西元前四千年(距今約六千年),中國最有名的也是約莫同時發(fā)展的甲骨文。但是除了幾個文明發(fā)展的主要區(qū)域,世界上有許多地方歷史時代開始的時間并沒有想像中的那麼早。以臺灣為例,臺灣的各個原住民族群一直都是處於口傳歷史的階段,并沒有發(fā)展出自己的文字系統(tǒng),因此直到大約四百年前西班牙人及荷蘭人占據(jù)了臺灣,且以他們所用的文字紀錄當時所見所聞的臺灣風貌,關(guān)於臺灣過去的事情才有了文字紀錄,臺灣也由此才進入歷史時代。世界上其他地方口傳歷史的族群可能也有類似的情況,甚至可以說,如果在地球上某個角落有一個民族至今都沒有文字,也沒有被其他人發(fā)現(xiàn)或紀錄過的話,那我們可以說那個地方的民族還沒有進入歷史時代!
想要了解史前時代的人類,只能依靠考古學家去發(fā)掘資料來進行研究;而到了歷史時代,人類的生活有了文字紀錄,那考古學家就沒事做了嗎?其實剛好相反,在歷史時代人類的活動同樣會造成各種的遺址、遺跡,而考古學家在對這個時期的遺址做研究的時候,一方面因為有歷史文獻的參考,更可以掌握挖掘的材料,了解器物出現(xiàn)的意義;另一方面,歷史文獻沒有紀錄到、或者說不清楚的地方,透過考古研究的發(fā)現(xiàn)可以加以補充或者提出新的意見與詮釋,例如研究沉船的水下考古學,可以讓歷史學家了解過去不同國家之間的貿(mào)易路線、貿(mào)易物品的內(nèi)容等等。有的時候考古學家甚至能夠發(fā)掘到新的歷史文獻,例如中東刻有楔形文字的泥板、中國有出土一些竹簡等等,可以說到了歷史時代,考古學家可以做的研究范圍更加的寬廣,而且還能為歷史研究注入新的活力。
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