分類: 歷史 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 10-04

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清代的地方官學，因以教導學生修習儒家經(jīng)典為主，故稱儒學，而儒學所在地因與孔廟同為一處，又稱學宮。設於府級的儒學稱為府學，設於縣級的儒學稱為縣學。各級儒學的管理官員稱為學官或教官，在府學以教授為主官，在縣學以教諭為主官，而均以訓導為副官，但是因時、因地而有差異，并非每一儒學均都設主副兩官。清初唯有教授為正九品，其余無品級，雍正13年（1735）改定教授為正七品、教諭為正八品，訓導為從八品。

凡具有參加入學考試資格者不論老少均稱為童生，通過的童試（包括由知縣主持的縣試、由知府主持的府試、由學政主持的院試）合格而入學就讀者則成為生員，也稱庠生、茂才、博士弟子員，俗稱秀才，各儒學的錄取員額視當?shù)氐奈娘L高下、錢糧丁口多寡而定。入學之後的生員，在學習期間須受到儒學教官的考核，即為月課與季考。成為生員之後，也還須參加該省學政主持的歲試與科試，成績優(yōu)秀者可以由初入學的附學生員（簡稱附生）次第晉升為增廣生員（簡稱增生）、廩膳生員（簡稱廩生），若成績低劣則會被降等或黜革。生員參加科試或補考性質(zhì)的錄科、錄遺合格者即取得參加該省鄉(xiāng)試的資格，優(yōu)秀的生員也可以被選入北京的國子監(jiān)（又稱國學、太學）就讀而成為貢生。

然而，清代的地方官學并非如同現(xiàn)代學校一樣是士子平日讀書學習的場所，有的學宮甚至殘破荒廢，實際上生員只要按時前往應付例行的考核即可；因為入學名額的限制，也無法達到普及性教育的程度。儒學最主要的功能可以說其實是提供形式上的榮銜，入學的生員即晉身為士紳階級，享有某些特權(quán)，并且可以作為繼續(xù)考取科舉功名、進入官場的一個途徑。

參考資料

王道成，《科舉史話》（北京：中華書局，1988），頁31～45。邱遠猷，《中國近代官制詞典》（北京：北京圖書館出版社，1991），頁379。崑岡等，《欽定大清會典事例》（北京：中華書局，1990），頁246。臧云浦、朱崇業(yè)、王云度，《歷代官制、兵制、科舉制表釋》（江蘇：江蘇古籍出版社，1987），頁251～288。

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