分類: 歷史 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 09-30

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廖中山(1934-1999)，出生於河南正陽縣。廖氏出身農(nóng)村家庭，12歲便因戰(zhàn)亂離開家鄉(xiāng)，後來輾轉(zhuǎn)投身軍旅，1950年自舟山群島撤退至高雄左營，自此定居於臺灣。1963年，官拜中尉的廖氏以肝病退役，前往屏東萬丹擔任教職，期間與二二八事件受難者遺孤林黎彩女士相識，并結(jié)為連理。1967年，廖氏因家計需要，

轉(zhuǎn)行擔任航海人員，并努力鉆研航海方面的學術，時間長達六年之久。1973年，廖氏因為與海外流亡人士通信，被警總約談後列管，并限制出境。無法跑船之後，廖氏一方面在高雄海專擔任助教，另一方面則透過閱讀當時被視為「激進」的作品，不斷積極反思自己過去所受的黨國教育的正當性。據(jù)其自述，這段時間「讓我懂得如何去思考問題，對同一件事情，從不同的角度去思索」，是他意識形態(tài)的「轉(zhuǎn)變期」。1986年，已經(jīng)升為教授的廖中山赴英留學，行前接觸到鄭南榕的「時代」雜志，大受震撼，自此由大中國思想的擁護者，一變而為臺灣認同、臺灣意識最堅定的支持者。廖氏身為1949年移入臺灣的「外省人」，卻能打從心底熱愛臺灣，1992年，他與部份理念相同的「外省人」共同組成了「外省人臺灣獨立協(xié)進會(外獨會)」，并積極在報上發(fā)表文章鼓吹臺灣主權獨立的重要性。

廖中山的「獨立」觀，究本質(zhì)而言其實是一種「自立自尊」的觀念。做為「外省人」，廖氏并不否認中國與自己的關連，不過他認為，「我生命的大半輩子都是在臺灣渡過，我應自認為臺灣人，不管旁人接不接受」。在他的觀念里，我們對於生長、養(yǎng)育我們的土地，必須要抱持著熱愛的心情去深刻理解之，因此，對臺灣的認同乃是對土地的認同。再者，臺灣文化是一種「海洋文化」，所謂海洋文化，意指寬容、廣闊、尊嚴的文化特質(zhì)；相較於中國文化傳統(tǒng)的排他性，海洋文化對於自立自尊自主的追求，更是臺灣人民應追尋的方向。以此為基礎，臺灣的認同也不該是族群對立、排他的，而是凝聚在島上的所有族群，不分省籍共同形成的一種認同。廖中山的獨立觀不以黨派之見為核心，而是從基礎找尋臺灣人民可能形成的共識，其視野的開闊實難能可貴。1999年，廖氏因長期奔波，積勞成疾，同年十月因癌癥辭世。

參考資料

廖中山,<有愛的地方必有美>,《自由時報》,1991年2月13日.李筱峰,<廖中山教授的志事與生平>,《一個新臺灣人的死與新生─廖中山教授紀念集》,臺北: 海洋臺灣出版社,2000.

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