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移川子之藏於1934年所發(fā)表的文章內(nèi)，首次提出臺灣發(fā)現(xiàn)了巴圖形石斧此種器物，至今，臺灣地區(qū)已經(jīng)有發(fā)現(xiàn)約四五十件的巴圖形石斧。這器物廣泛地出現(xiàn)於臺北和西南部平原地區(qū)，尺寸多偏大型，長度由最大將近80公分至最小約20公分。巴圖是目前所見臺灣地區(qū)史前人類所使用之最大型磨制石器，器身呈扁平的長條形，通體磨光，一端為圓弧形刃部，另一端則為柄部，以刃端兩側(cè)最寬，兩側(cè)邊向柄端逐漸變窄，橫剖面略呈透鏡形，有時(shí)一面帶中脊。。不過由於這種器物出土數(shù)量相當(dāng)少，經(jīng)由正式考古發(fā)掘而出土的比例更少，又可見到的完整器物幾乎都由民間人士發(fā)現(xiàn)及收藏，而這些發(fā)現(xiàn)者對於當(dāng)初發(fā)現(xiàn)之地點(diǎn)、數(shù)量、狀況等資訊都有所保留，因此截至目前考古學(xué)家對巴圖形石斧的了解相當(dāng)有限。僅有凌純聲、柯思莊、李坤修、劉克竑等人，受惠於熱心的民間人士，而能對他們所收藏的巴圖形石斧進(jìn)行觀察研究。
器物的出土脈絡(luò)對於考古學(xué)者而言是相當(dāng)重要的資訊，但是在器物多為民間收藏的狀況下，研究者只能期望從收藏者的描述中找到一些蛛絲馬跡。美國考古學(xué)者柯思莊於1965年，曾前往臺中營埔察看當(dāng)?shù)匾晃晦r(nóng)民於挖掘田間灌溉溝渠時(shí)所發(fā)現(xiàn)的九支「石劍」，該民眾敘述那些石器出土?xí)r是由大到小整齊排列，長邊豎立寬面相靠，大的在北小的在南，長軸呈東西走向，四周并無其他遺物。1999年臺中科學(xué)博物館人類學(xué)組的研究員，也訪問到營埔另一位收藏有兩件巴圖形石斧的民眾，對方陳述他在二十多年前，向人買了一塊靠近溪畔的田地，當(dāng)時(shí)據(jù)說前任地主曾挖到近十支石劍，賣給美國人。他接手後，雇用怪手整地，又挖出十余支。石劍出土?xí)r他在家中，聽到消息後才前往，這十余支石劍出土?xí)r整齊排列，側(cè)邊豎立，寬面相靠，但有些石劍兩端的方向相反；旁邊還有一個(gè)完整的陶罐。
臺灣發(fā)現(xiàn)的巴圖形石斧，大多都相當(dāng)?shù)卮?，其功能和用法是什麼呢？這是一個(gè)目前仍難以解釋的問題。民族學(xué)者Skinner在1916年的文章中，曾詳細(xì)描述紐西蘭原住民的使用方法：「將柄孔穿系的麻繩或皮帶套在右手手腕，然後緊握把手。左足和肩在前向敵，左手?jǐn)[動極快；兩膝稍曲，全身緊張，眼突舌伸；突然戰(zhàn)士如蟹橫行前進(jìn)，離敵約六碼之距，左足立定，一個(gè)回旋，右身在前，一聲嘶喊，橫沖向敵，掉臂轉(zhuǎn)一圓圈，乘勢斜上，擊中敵人的太陽穴?！褂行W(xué)者，如移川子之藏、凌純聲等，認(rèn)為臺灣出土的這種史前石器，形狀很像紐西蘭的巴圖，所以用途可能也相似；另一些學(xué)者，如鹿野忠雄，則認(rèn)為這種石器「雖有呈現(xiàn)毛利族巴圖形者，但其剖面較薄，由此可以很清楚地將其分辨出來。這種石斧多用硬砂巖（偶而有安山巖）制成，頗具美術(shù)性；全面經(jīng)磋磨，且在頂端做有裝飾性的變化。由上舉幾點(diǎn)可知，這種石斧并非實(shí)用品，筆者認(rèn)為寧可將它看作農(nóng)耕上的一種巫術(shù)用具或祭祀用的器物?！勾送?，還有農(nóng)具說、權(quán)杖說等等。劉克竑在1999年觀察了營埔遺址出土之兩件巴圖形石器的刃端，發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)明顯、與器身長軸平行的軟性消耗痕跡留存，該痕跡據(jù)其判斷是挖掘泥土所造成的，所以那兩件巴圖形石器被認(rèn)為應(yīng)該與農(nóng)耕有關(guān)。而再考慮到其器型大小和制作精美的程度，以及出土?xí)r的情況，劉克竑支持鹿野忠雄上述之說法。
巴圖形石斧仍舊是帶有神秘色彩的一種考古遺物，我們期待可以透過正式的考古發(fā)掘研究，有一天可以了解它的功能、用法和使用脈絡(luò)。
參考資料
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