分類: 歷史 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 08-22

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在遠(yuǎn)古時，商丘一帶是一片山林。在山林中居住的燧人氏，經(jīng)常捕食野獸，當(dāng)擊打野獸的石塊與山石相碰時往往產(chǎn)生火花。燧人氏從這裏受到啟發(fā)，就以石擊石，用產(chǎn)生的火花引燃火絨，生出火來。這種取火法在三十年前的商丘農(nóng)村還有人在使用。當(dāng)時，有一位圣人從鳥啄燧木出現(xiàn)火花而受到啟示，就折下燧木枝，鉆木取火。他把這種方法教給了人們，人類從此學(xué)會了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶煉等，人類的生活進人了一個新的階段。人們稱這位圣人為燧人氏，奉他為「三皇之首」。
《韓非子·五蠹》中說：「上古之世，民食果窳蚌蛤，腥臊惡臭，而傷腸胃，民多疾病，有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號之燧人氏」。由於此時禽獸多而人少，於是原始漢人巢居以避之，晝拾橡栗，暮棲木上，這時的首領(lǐng)被稱為有巢氏。之后原始漢人發(fā)明鉆燧取火，這時的首領(lǐng)稱為燧人氏.
由通古斯和百越混合而成的原始東夷強大起來，擋住了原始漢人繼續(xù)東進的道路，東夷的首領(lǐng)華胥氏居住在今天的曲阜。經(jīng)過多年的征戰(zhàn)和文化交融，華胥氏的后裔在中原地區(qū)逐漸與原始漢人混同。華胥氏后裔一支后來移居漢人故里甘肅天水成紀(jì)(今秦安縣)，與當(dāng)?shù)貪h人某男交婚，生下太昊，后來，由於母系氏族社會不知父親在何處，太昊率領(lǐng)族人奔向母系故里，到達(dá)宛丘(今河南省淮陽縣)時，發(fā)現(xiàn)該地適合居住，於是定都於此。在宛丘太昊創(chuàng)建了八卦、結(jié)網(wǎng)捕魚，由於他特殊的出身，被華北平原西部的原始漢族和華北平原東部的東夷尊為共同的首領(lǐng)。太昊娶西華縣的氏族首領(lǐng)女媧為妻，開創(chuàng)了一夫一妻\近親不通婚的先河，擯棄了原始的群婚制。太昊文化是仰韶文化與海岱文化的融合，所以太昊被公推為黃河流域上中游和下游所有居民一致認(rèn)同的人文始祖。太昊時代由於發(fā)展了人工飼養(yǎng)家禽、家畜，取代了以往的漁獵生產(chǎn)，所以首領(lǐng)太昊又被稱為伏犧氏(伏羲氏)。

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