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　◣意思◥

義參「盲人摸象」。見「盲人摸象」條。

　◣典故來源◥

此處所列為「盲人摸象」之典故來源，提供參考。

《大般涅盤經．卷三○》譬如有王，告一大臣：「汝牽一象，以示盲者?！範枙r1>大臣受王敕2>已，多集眾盲以象示之。時彼眾盲，各以手觸，大臣即還，而白王言：「臣已示竟3>?！範枙r大王即呼眾盲，各各問言：「汝見象耶？」眾盲各言：「我已得見?！雇跹裕骸赶鬄楹晤?？」其觸牙者，即言象形如萊茯根4>；其觸耳者，言象如箕；其觸頭者，言象如石；其觸鼻者，言象如杵；其觸腳者，言象如木臼5>；其觸脊者，言象如床；其觸腹者，言象如甕；其觸尾者，言象如繩。

〔注解〕(1)爾時：那個時候。(2)敕：音ㄔˋ，命令。(3)示竟：展示完畢。(4)萊茯根：蘿卜。萊茯，同「蘆菔」。(5)木臼：木制的臼。

　◣典故說明◥

此處所列為「盲人摸象」之典故說明，提供參考。

佛經中常用譬喻來解釋佛理。如《大般涅盤經》中為解釋一般人各自解說佛性，都只是一種片面的看法。有如古代有一個國王，要大臣召聚盲人來摸大象，摸完之後，問每個盲人他們認為大象長什麼樣子，摸到象牙的人說「象長得跟蘿卜一樣」，摸到象耳朵的人說「象長得跟畚箕一樣」，摸到象頭的人說「象長得跟石頭一樣」，摸到象鼻的人說「象長得跟杵一樣」，摸到腳的人說「象長得跟木制的臼一樣」，摸到背的人說「象長得跟張床一樣」，摸到肚子的人說「象長得像個甕一樣」，因著每個人摸到的部位不同，而對象的外觀有了不同的看法。其實他們摸到的都是象，也都不是象。象在此指佛性，而盲人則是指蕓蕓眾生，若是有人執(zhí)著於某些行為或文字才是真正的佛性，就像摸象的盲人一樣，只看到了佛性的一部分，就執(zhí)著於自己所認知的部分，甚者非議別人看到并非真正的佛性，這樣反而迷失了觀照佛性本質的能力。後來這個故事被濃縮成「盲人摸象」，用來比喻以偏概全，不能了解真相。

San Mang Mo Xiang

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