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　◣意思◥

義參「移風(fēng)易俗」。見「移風(fēng)易俗」條。

　◣典故來源◥

此處所列為「移風(fēng)易俗」之典故來源，提供參考。

?！抖Y記．樂記》1>凡奸聲感人，而逆氣應(yīng)之。逆氣成象，而淫樂興焉。正聲感人，而順氣應(yīng)之。順氣成象，而和樂興焉。……然後發(fā)以聲音，而文以琴瑟，動以干戚，飾以羽旄，從以簫管；奮至德之光，動四氣之和，以著萬物之理。是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周還象風(fēng)雨；五色成文而不亂，八風(fēng)從律而不奸，-得數(shù)而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經(jīng)。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風(fēng)易俗，天下皆寧。

〔注解〕(1)典故或見於《荀子．樂論》。

〔參考資料〕《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也?！鼓釉唬骸笜氛?，圣王之所非也，而儒者為之，過也。」君子以為不然。樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王導(dǎo)之以禮樂而民和睦。

　◣典故說明◥

此處所列為「移風(fēng)易俗」之典故說明，提供參考。

〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產(chǎn)生及其作用，大意是：當(dāng)人心受到外界事物的影響而產(chǎn)生情感時，就會發(fā)出聲音。把各種聲音結(jié)合起來，加上舞蹈動作，就進而產(chǎn)生音樂；所以古代圣王都十分注重對人心會產(chǎn)生影響的事物，并且主張用「禮義」來導(dǎo)正人民的行為，以「音樂」來調(diào)和人民的心性。音樂之中，又以和善純正的音樂，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善-的社會風(fēng)氣和習(xí)俗，使天下回復(fù)和平安寧。「移風(fēng)易俗」就是直接摘自典故來源的一個成語，用於表示改善-的社會風(fēng)氣和習(xí)俗。

Feng Yi Su Bian

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