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　◣意思◥

義參「投其所好」。見(jiàn)「投其所好」條。

　◣典故來(lái)源◥

此處所列為「投其所好」之典故來(lái)源，提供參考。

《孟子．公孫丑上》（公孫丑）曰：「伯夷、伊尹何如？」曰：「不同道?！瓌t學(xué)孔子也。」「伯夷、伊尹於孔子，若是班乎？」曰：「否。自有生民以來(lái)，未有孔子也。」「然則有同與？」曰：「有，得百里之地而君之，皆能以朝諸侯、有天下；行一不義，殺一不辜，而得天下，皆不為也。是則同?！乖唬骸父覇?wèn)其所以異？」曰：「宰我1>、子貢2>、有若3>，智足以知圣人，污4>不至阿5>其所好。宰我曰：『以予觀於夫子，賢於堯舜遠(yuǎn)矣。』子貢曰：『見(jiàn)其體而知其政，聞其樂(lè)而知其德，由百世之後，等百世之王，莫之能違也。自生民以來(lái)，未有夫子也。』有若曰：『豈惟民哉！麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥(niǎo)，泰山之於丘垤，河海之於行潦，類(lèi)也。圣人之於民，亦類(lèi)也。出於其類(lèi)，拔乎其萃，自生民以來(lái)，未有盛於孔子也。』」

〔注解〕(1)宰我：宰予，西元前５２２～前４５８，字子我，春秋魯人。孔子弟子，利口辯辭，列於孔門(mén)四科之言語(yǔ)科。仕齊，與田常作亂，被處以夷族之刑。(2)子貢：姓端木，名賜，西元前５２０～？，字子貢，春秋衛(wèi)國(guó)人。善於經(jīng)商，有口才，列於孔門(mén)四科中的言語(yǔ)科，料事多中。曾為魯國(guó)游說(shuō)齊、吳、晉、越等國(guó)，促使吳伐齊救魯。(3)有若：字子有，春秋時(shí)魯國(guó)人，生卒年不詳。為孔子弟子，好古道，面貌極似孔子，孔子卒後，弟子思慕孔子，乃共立有若為師，侍之如夫子生時(shí)?；蚍Q為「有子」。(4)污：夸大。清．焦循《孟子正義》：「污，本作『洿』。孟子蓋用『夸』字之假借。夸者，大也?！?5)阿：音ㄜ，迎合、偏袒。

　◣典故說(shuō)明◥

此處所列為「投其所好」之典故說(shuō)明，提供參考。

「投其所好」原作「阿其所好」。「阿」或「投」，都有「迎合」他人的意思。人在做事或評(píng)斷人物時(shí)，經(jīng)常受自我私心的影響，而有偏頗的想法或作法，甚至?xí)蛲庠诃h(huán)境的因素而投他人之喜好，看人眼色來(lái)辦事。《孟子》書(shū)中記載一段有關(guān)於孔子弟子宰我、子貢、有若三人對(duì)於夫子成就的評(píng)價(jià)。孟子說(shuō)：「像宰我、子貢、有若這三個(gè)人，他們的智慧和識(shí)見(jiàn)都足以了解圣人，所以當(dāng)他們?nèi)嗽诜Q揚(yáng)孔子的時(shí)候，雖有夸大之處，卻不至於用私心，去迎合、阿附他們所尊敬的人。」孟子的用意，在於讓公孫丑了解，從這三個(gè)人所說(shuō)的話，可以知道人們對(duì)於孔子的推崇。後來(lái)「投其所好」這句成語(yǔ)就從這里演變而出，指迎合他人的愛(ài)好。出現(xiàn)「投其所好」的書(shū)證如宋．張耒〈司馬遷論下〉：「蓋其尚氣好俠，事投其所好，故不知其言之不足信，而忘其事之為不足錄也。」

Qu Qi Suo Hao

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