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　◣意思◥

義參「墨守成規(guī)」。見(jiàn)「墨守成規(guī)」條。

　◣典故來(lái)源◥

此處所列為「墨守成規(guī)」之典故來(lái)源，提供參考。

１、「墨守」：＃《戰(zhàn)國(guó)策．齊策六》1>今燕王方寒心獨(dú)立，大臣不足恃，國(guó)弊2>多，民心無(wú)所歸。今公又以弊聊之民3>，距全齊之兵4>，期年5>不解，是墨翟之守6>也。

〔注解〕(1)典故或見(jiàn)於《墨子．公輸》。(2)：同「禍」。(3)弊聊之民：疲憊的聊城軍民。弊，疲憊。(4)距全齊之兵：抵抗齊國(guó)全部的兵力。(5)期年：一周年。(6)墨翟之守：墨翟的善於守城。墨翟，西元前５０１～前４１６，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯人，提倡兼愛(ài)、非攻、節(jié)用、薄葬等學(xué)說(shuō)，主張消弭戰(zhàn)爭(zhēng)，宣揚(yáng)和平，自成一家之言。後世亦稱(chēng)為墨子。

〔參考資料〕《墨子．公輸》於是見(jiàn)公輸盤(pán)1>，子墨子解帶為城，以牒2>為械3>，公輸盤(pán)九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距4>之，公輸盤(pán)之攻械5>盡，子墨子之守圉6>有余。

〔注解〕(1)公輸盤(pán)：春秋魯之巧匠。又作公輸般、公輸班；或稱(chēng)魯班、魯般。(2)牒：小木札。(3)械：樓櫓；古代供守兵眺望敵人之用。(4)距：通「拒」，抗拒。(5)械：謂飛梯、橦車(chē)、飛石、車(chē)弩之具。(6)圉：通「御」。

２、「成規(guī)」：《三國(guó)志．卷四四．蜀書(shū)．蔣琬等傳》評(píng)曰：「蔣琬1>方整有威重，費(fèi)禕2>寬濟(jì)而博愛(ài)，咸承諸葛3>之成規(guī)，因循而不革，是以邊境無(wú)虞4>，邦家和一，然猶未盡治小之宜，居靜之理也?！?p>〔注解〕(1)蔣琬：西元？～２４６，字公琰，三國(guó)蜀漢湘鄉(xiāng)人。初隨劉備入蜀，後為諸葛亮所重，稱(chēng)其為社稷才。亮卒，代亮執(zhí)政，官至尚書(shū)令，封安陽(yáng)亭侯。以鎮(zhèn)靜為治，後詔琬屯軍漢中，又命開(kāi)府，加大司馬。卒諡恭。(2)費(fèi)禕：西元？～２５３，字文偉，三國(guó)蜀漢江夏人。劉備時(shí)為太子舍人，劉禪立，為黃門(mén)侍郎，遷侍中，後為中護(hù)軍。魏軍攻蜀，禕為元帥。累升為大將軍，封成鄉(xiāng)侯。後為魏降人郭修所害。卒謚敬。禕，音｜。(3)諸葛：諸葛亮（西元１８１～２３４），字孔明，三國(guó)蜀漢瑯琊人。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，忠心耿耿。曾敗曹操於赤壁，佐定益州，使蜀與魏、吳成鼎足之勢(shì)。劉備歿，輔助後主劉禪，封武鄉(xiāng)侯。志在攻魏以復(fù)中原，乃東和孫權(quán)，南平孟獲，與魏長(zhǎng)期爭(zhēng)戰(zhàn)，後鞠躬盡瘁，卒於軍中，諡號(hào)忠武。(4)無(wú)虞：沒(méi)有憂患、顧慮。

　◣典故說(shuō)明◥

此處所列為「墨守成規(guī)」之典故說(shuō)明，提供參考。

「墨守成規(guī)」系由「墨守」及「成規(guī)」二語(yǔ)組合而成。「墨守」見(jiàn)於《戰(zhàn)國(guó)策．齊策六》。據(jù)載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，燕國(guó)派兵攻打齊國(guó)，攻下齊國(guó)七十幾個(gè)城池。其中一個(gè)叫「聊」的地方，也被燕軍占領(lǐng)。此時(shí)燕國(guó)國(guó)內(nèi)情勢(shì)混亂，燕將害怕受到牽連，引來(lái)殺身之禍，便一直據(jù)守在聊城不敢回國(guó)。齊國(guó)大將田單想要將它收復(fù)，但努力一年多都沒(méi)有成功。當(dāng)時(shí)齊國(guó)有一位叫魯仲連的人，寫(xiě)了一封信，將它綁在箭上射進(jìn)城中給燕軍的將領(lǐng)看。信里的大意是向燕將分析當(dāng)前的情勢(shì)，說(shuō)有勇之人不應(yīng)怕死，況且目前燕國(guó)情勢(shì)混亂，又被趙國(guó)-，燕王沒(méi)有忠心之臣可以信賴(lài)。而燕軍以區(qū)區(qū)一城的兵力，便能抵擋齊國(guó)大軍，固守聊城一年，實(shí)在了不起?。〉驱R國(guó)是絕對(duì)不會(huì)放棄聊城的，會(huì)堅(jiān)持到收復(fù)為止，這樣還能在這小城里撐多久呢？勸他不如將這些軍力帶回燕國(guó)，不但可以幫助祖國(guó)度過(guò)難關(guān)，又可以建立自己的功績(jī)名聲。燕將看了信後，覺(jué)得很有道理，便收兵回國(guó)了。這里的典故來(lái)源用了「墨翟之守」。在《墨子》里記載：故，來(lái)比喻燕軍的固守聊城?！赌印防镉涊d：有一次，楚國(guó)要攻打宋國(guó)。當(dāng)時(shí)有名的工匠魯班特地為楚國(guó)造了一座云梯，做為攻城之用。墨子聽(tīng)了趕緊去找魯班，跟他在楚王面前預(yù)演，要證明這座云梯沒(méi)有用處，讓楚王打消攻宋的念頭。墨子用衣帶圈起來(lái)當(dāng)城池，用木板當(dāng)武器，魯班連用了九種方法進(jìn)攻都沒(méi)有成功，而墨子守御的方法還有余。這就是所謂的「墨翟之守」。魯仲連便用這個(gè)故事來(lái)形容燕將的軍隊(duì)，固守聊城就如墨子守城一般，難以攻下?！赋梢?guī)」則見(jiàn)於《三國(guó)志．卷四四．蔣琬等傳》。三國(guó)時(shí)，蜀漢國(guó)君劉備臨終前將國(guó)家大事托付諸葛亮，輔佐後主劉禪。而諸葛亮也不付所托，鞠躬盡瘁，死於軍中。諸葛亮的去世原本可能會(huì)為蜀漢帶來(lái)危機(jī)，所幸大臣蔣琬和費(fèi)褘執(zhí)政得宜，循著諸葛亮留下來(lái)的舊制做事，穩(wěn)定了國(guó)家的情勢(shì)。所以《三國(guó)志》的作者陳壽在兩人的傳記之後說(shuō)他們兩人一個(gè)穩(wěn)重有威，一個(gè)寬容博愛(ài)，「承諸葛之成規(guī)」，所以邊境和平，社會(huì)安樂(lè)。後來(lái)分取這兩個(gè)典故來(lái)源合用成「墨守成規(guī)」，用來(lái)指固守舊規(guī)不肯改變，形容行事保守。

Mo S-ou Jiu Fa

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