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　◣意思◥

義參「肅然起敬」。見「肅然起敬」條。

　◣典故來(lái)源◥

此處所列為「肅然起敬」之典故來(lái)源，提供參考。

南朝宋．劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)．規(guī)箴》遠(yuǎn)公在廬山中，雖老，講論不輟。弟子中或有墮者，遠(yuǎn)公1>曰：「桑榆之光2>，理無(wú)遠(yuǎn)照；但愿朝陽(yáng)3>之暉，與時(shí)并明耳?！箞?zhí)經(jīng)登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足4>之徒，皆肅然增敬5>。

〔注解〕(1)遠(yuǎn)公：即釋慧遠(yuǎn)。東晉高僧，西元３３４～４１６。俗姓賈，雁門樓煩人。初學(xué)儒家、老、莊，二十一歲往太行恒山參見道安大師，聽講《般若經(jīng)》，遂從而出家。後入廬山住東林寺，領(lǐng)眾修道。善於般若，并兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關(guān)中勝義，都仗慧遠(yuǎn)而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生凈土，故後世凈土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟(jì)、法安等，另有雷次宗傳其禮學(xué)。(2)桑榆之光：日落時(shí)從桑、榆樹梢上射出的余暉，比喻人的晚年。(3)朝陽(yáng)：早晨的太陽(yáng)。朝，音ㄓㄠ。(4)高足：古稱最上等的良馬，後用作對(duì)他人弟子的美稱。(5)肅然增敬：莊嚴(yán)地增加了恭敬之心。肅然，莊嚴(yán)恭敬地。

　◣典故說(shuō)明◥

此處所列為「肅然起敬」之典故說(shuō)明，提供參考。

「肅然起敬」典故來(lái)源作「肅然增敬」。南朝宋．劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)．規(guī)箴》中有一則記事：凈土宗始祖慧遠(yuǎn)大師，在廬山講學(xué)，當(dāng)時(shí)他雖已老邁，依然講論不輟。他看到弟子中有人怠惰了，就說(shuō)道：「桑榆之光，理無(wú)遠(yuǎn)照；但愿朝陽(yáng)之暉，與時(shí)并明耳?！拐f(shuō)自己像桑榆上的落日余暉，已經(jīng)不久人世，但弟子們就像初昇的朝陽(yáng)，光熱與時(shí)俱增，希望弟子們能夠把握青春年少，及時(shí)努力?；圻h(yuǎn)說(shuō)完後，就拿起佛經(jīng)，繼續(xù)登座說(shuō)法。那些高材生看慧遠(yuǎn)雖老，卻仍賣力講論，就非常莊嚴(yán)地增加了恭敬之心，因此更加努力。後來(lái)「肅然起敬」這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)指因受感動(dòng)而莊嚴(yán)地興起欽佩恭敬之心。

Su Ran S-eng Jing

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