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　◣意思◥

義參「昭然若揭」。見(jiàn)「昭然若揭」條。

　◣典故來(lái)源◥

此處所列為「昭然若揭」之典故來(lái)源，提供參考。

◎１《莊子．達(dá)生》有孫休者，踵門(mén)而詫子扁慶子曰：「休居鄉(xiāng)不見(jiàn)謂不修，臨難不見(jiàn)謂不勇；然而田原不遇歲，事君不遇世，賓於鄉(xiāng)里，逐於州部，則胡罪乎天哉？休惡遇此命也？」扁子曰：「子獨(dú)不聞夫至人之自行邪？忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰。今汝飾知1>以驚愚，修身以明污2>，昭昭乎3>若揭4>日月而行也。汝得全而形軀，具而九竅，中道夭於聾盲，跛蹇而比於人數(shù)，亦幸矣，又何暇乎天之怨哉！子往矣！」

〔注解〕(1)飾知：裝作有智慧而弄巧欺人。飾，偽裝、假裝。知，音ㄓˋ，同「智」，智慧。(2)明污：突顯他人的污穢。(3)昭昭乎：明白顯著。(4)揭：高舉。

◎２《莊子．山木》予嘗言不死之道。東海有鳥(niǎo)焉，其名曰意怠。其為鳥(niǎo)也，翂翂翐翐，而似能；引援而飛，迫脅而棲；進(jìn)不敢為前，退不敢為後；食不敢先嘗，必取其緒。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免於患。直木先伐，甘井先竭。子其意者飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。

　◣典故說(shuō)明◥

此處所列為「昭然若揭」之典故說(shuō)明，提供參考。

《莊子．達(dá)生》論述通達(dá)生命的真義，提出摒除各種外欲，讓心神寧寂，進(jìn)而養(yǎng)神的方法。其中記述有個(gè)名叫孫休的人，有一次去拜訪他的老師扁慶子，才走進(jìn)門(mén)就慨嘆不已地詢問(wèn)：「我安居鄉(xiāng)里，不曾被人說(shuō)過(guò)道德修養(yǎng)差；面臨危難時(shí)，也不曾被批評(píng)不勇敢。然而我的田地卻從未有過(guò)好收成，為國(guó)出力也沒(méi)有遇上圣明的國(guó)君，卻被鄉(xiāng)里所摒棄，被地方官所放逐。我到底有什麼地方得罪了老天，而遭遇如此的命運(yùn)？」扁慶子說(shuō)：「你不曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)那些道德修養(yǎng)極高的人，他們忘卻自己，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，縱放心靈於世俗之外，在不求建樹(shù)的環(huán)境中自由自在生活，這就是有所作為卻不自恃。像這樣處處標(biāo)榜自我的作法，本來(lái)是很容易遭受傷害的，你如今把自己裝作很有智慧用以驚嚇眾人，用修養(yǎng)自己的方式來(lái)突顯他人的污穢與低下，毫不掩飾地炫耀自己，就像高舉著太陽(yáng)和月亮走路一般明顯而清楚。如今你得以保全身軀，不聾不跛地處?kù)秾こＨ说男辛兄?，已?jīng)是萬(wàn)幸了，哪還有什麼閑暇抱怨上天呢？」典故來(lái)源又見(jiàn)《莊子．山木》。內(nèi)容則是表述孔子困於陳、蔡之間時(shí)，大公任去慰問(wèn)他，向他說(shuō)明：或許是因?yàn)樗u(mài)弄聰明，去驚駭世俗的愚人；修身立德，去突顯別人的污穢，光芒外露，就像日月一般往來(lái)人群之中，顯而易見(jiàn)，所以如今才無(wú)法免於被排斥的禍患。後來(lái)「昭然若揭」這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)形容含義或真相非常清楚，顯而易見(jiàn)。

Lang Ran Ruo Jie

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