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　◣意思◥

義參「心驚膽戰(zhàn)」。見(jiàn)「心驚膽戰(zhàn)」條。

　◣典故來(lái)源◥

此處所列為「心驚膽戰(zhàn)」之典故來(lái)源，提供參考。

敦煌變文《維摩詰經(jīng)講-》（據(jù)《敦煌變文集新書(shū)．卷二》引）維摩發(fā)籠離垢之繒，手柱（拄）弱梨之仗（杖），謂我言道：「彌勒：汝久居圣位，已出煩（樊）籠，三僧只劫修行，百萬(wàn)生中精進(jìn)。福惠具足，種性尊高，六度已圓，十身備歷。所以世尊授仁者記，一生成佛。未委三生之中，何生得記，過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在？若言過(guò)去，過(guò)去已滅；若言未來(lái)，未來(lái)未至；若言現(xiàn)在，現(xiàn)在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是生得受記也？若是無(wú)生得受記者，如無(wú)有生；若以如滅得受記者，如無(wú)有滅。真如不屬生滅，去來(lái)。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過(guò)去得-，即是-住相。若未來(lái)得-，未來(lái)之事有何憑，現(xiàn)在推窮又是無(wú)?！埂瓘浝崭媸雷穑骸甘雷?，維摩居士說(shuō)爾許多來(lái)由，我於當(dāng)日都無(wú)1>（祗）對(duì)。會(huì)中有二百天人，聞居士談?chuàng)P，盡懷歡喜之心，皆獲生法忍。唯增慚2>（赧），尚自憂惶，聞?wù)f便瞻（膽）戰(zhàn)心驚，豈得交吾曹為使，伏乞世尊，特開(kāi)惠鏡，朗鑒3>卑情，會(huì)中菩薩極多，且望慈悲別請(qǐng)?！?p>〔注解〕(1)：同「祗」，恭敬的。(2)：同「赧」，害羞慚愧而臉紅。(3)朗鑒：明鏡。

　◣典故說(shuō)明◥

此處所列為「心驚膽戰(zhàn)」之典故說(shuō)明，提供參考。

「心驚膽戰(zhàn)」這個(gè)成語(yǔ)是用來(lái)形容十分驚慌害怕，典故來(lái)源出自〈維摩詰經(jīng)講-〉。其中有一段敘述維摩詰假稱身患疾病，藉著眾人來(lái)探視他時(shí)，得以教化眾生。釋迦世尊也派他的弟子前去探視，但是大家都因?yàn)榫S摩詰的辯才太了得，沒(méi)有人想要代表去探視。於是世尊要彌勒菩薩去探視維摩詰，彌勒菩薩回答世尊說(shuō)：「世尊，我恐怕也不能勝任。因?yàn)槲以诙德侍鞂m為兜率天王及其眷屬說(shuō)修習(xí)到得不退轉(zhuǎn)法時(shí)，維摩居士的對(duì)我的一段反論，現(xiàn)場(chǎng)的人聽(tīng)了後，都同時(shí)證入無(wú)生法忍的境界。當(dāng)時(shí)，我覺(jué)得十分慚愧，憂慮惶恐，對(duì)自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實(shí)在是差太遠(yuǎn)了，所以恐怕沒(méi)有辦法代表大家去探視維摩居士，希望世尊能夠改派別人去?！乖牡摹改憫?zhàn)心驚」就是用來(lái)形容十分驚慌害怕。後來(lái)「心驚膽戰(zhàn)」這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)形容十分驚慌害怕。如《西游記．第一○回》：「龍王見(jiàn)說(shuō)，心驚膽戰(zhàn)，毛骨悚然?！?p>Xin Z-an Dan Li

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