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　◣大器晚成的意思◥

貴重的器物需要長時(shí)間才能完成。＃語出《老子．第四一章》。後用「大器晚成」比喻卓越的人才往往成就較晚。

　◣大器晚成的典故來源◥

＃《老子．第四一章》1>上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝，大方無隅2>，大器晚成，大音希聲3>，大象無形。道隱無名。夫唯道，善貸且善。

〔注解〕(1)典故或見於《郭店楚墓竹簡．老子》、馬王堆帛書《老子乙本．德經(jīng)》。(2)無隅：沒有邊角。(2)希聲：沒有聲音。

〔參考資料〕■《郭店楚墓竹簡．老子》1>上士昏道，堇能行於其中。中士昏道，若昏若亡。下士昏道，大之。弗大九，不足以為道矣。是以建言又之：明道女孛，遲道□□□道若退。上德女浴，大白女辱，德女不足，建德女□□貞女愉。大方亡禺，大器曼成，大音祗圣，天象亡，……

〔注解〕(1)《郭店楚墓竹簡．老子》：郭店楚簡系西元一九九三年於湖北荊門郭店出土，經(jīng)整理後，發(fā)現(xiàn)有多種儒家著作，且另可見《老子》一書。至於竹簡年代則屬戰(zhàn)國中期偏晚。

■馬王堆帛書《老子乙本．德經(jīng)》1>上□□道，堇能行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。弗笑，□□以為道。是以建言有之曰：明道如費(fèi)，進(jìn)道如退，夷道如類。上德如浴，大白如辱，廣德如不足，建德如□，質(zhì)□□□，大方禺。大器免成，大音希聲，天象刑，道□名。夫唯道，善始且善成。

〔注解〕(1)馬王堆帛書《老子乙本．德經(jīng)》：西元一九七三年冬，湖南長沙馬王堆第三號漢墓出土帛書《老子》甲、乙本。甲本以小篆抄寫，乙本以隸書抄寫。根據(jù)考證，甲本約寫在劉邦稱帝之前，乙本約在劉邦稱帝之後。距今兩千多年，為今所能見到最早的《老子》版本。兩本都是先《德經(jīng)》，後《道經(jīng)》。

　◣大器晚成是誰的典故 大器晚成典故解析◥

「大器晚成」一語出於今本《老子》第四十一章，在這一章中，提到「道」的境界不易知、不易行，所以一般俗士聽到「道」，就大笑起來，就是因?yàn)樗y以捉摸。為了解釋「道」，老子用「大方」、「大器」、「大音」、「大象」來作比喻。這些都是「道」的象徵?！傅馈故鞘颤N？它就像最圓融的空間，根本不是人為角度所能衡量；它也像最貴重的器物，需要長時(shí)間制作，所以修道之人需要長時(shí)間的修練；它也像天籟般的聲音一樣，不是言語或樂器所能表現(xiàn)的；它也可以說是無形，不是人力所能覺察的。後來就從這里演變出「大器晚成」這句成語，用來比喻卓越的人才，往往成就較晚。這是根據(jù)後世傳本的《老子》演變而出的一句成語，假如參考新發(fā)現(xiàn)的出土文獻(xiàn)，《郭店楚墓竹簡》收錄有《老子》一書，「大器晚成」作「大器曼成」，竹簡整理小認(rèn)為「曼」當(dāng)讀作「晚」，裘錫圭則懷疑此字當(dāng)讀為「（慢）」。帛書本《老子》隸書本，則「大器晚成」作「大器免成」，意思是：「道」像最偉大的器物，不是人力所能制作的。這種意思和上下文的「大方無隅」、「大音希聲」、「大象無形」較能呼應(yīng)。并附載於此，以供參考。

Da Qi Wan C-eng

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