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　◣赴湯蹈火的意思◥

甘愿奔投至烈火沸水當(dāng)中。比喻奮不顧身，不避艱險(xiǎn)?！ＵZ本《漢書．卷四九．爰盎錯(cuò)傳．錯(cuò)》。△「出生入死」、「赴火蹈刃」

　◣赴湯蹈火的典故來源◥

※＃《漢書．卷四九．爰盎錯(cuò)傳．錯(cuò)》1>且夫起兵而不知其勢(shì)，戰(zhàn)則為人禽，屯則卒積死。夫胡貉之地，積陰之處也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而飲酪，其人密理，鳥獸毳毛，其性能寒。楊粵之地少陰多陽，其人疏理，鳥獸希毛，其性能暑。秦之戍卒不能其水土，戍者死於邊，輸者僨於道。秦民見行，如往棄市，因以謫發(fā)之，名曰「謫戍」。先發(fā)吏有謫及贅婿、賈人，後以嘗有市籍者，又後以大父母、父母嘗有市籍者，後入閭，取其左。發(fā)之不順，行者深怨，有背畔之心。凡民守戰(zhàn)至死而不降北者，以計(jì)為之也。故戰(zhàn)勝守固則有拜爵之賞2>，攻城屠邑則得其財(cái)鹵3>以富家室，故能使其眾蒙矢石4>，赴湯5>火，視死如生。今秦之發(fā)卒也，有萬死之害，而亡銖兩之報(bào)，死事之後不得一算之復(fù)，天下明知禍烈及己也。陳勝行戍，至於大澤，為天下先倡，天下從之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。

〔注解〕(1)典故或見於《傅子》。(2)拜爵之賞：授予爵位作為賞賜。(3)財(cái)鹵：掠奪的財(cái)物。鹵，通「擄」，掠奪、強(qiáng)取。(4)蒙矢石：冒著箭矢和石頭的攻擊。蒙，冒。(5)湯：沸水。

〔參考資料〕《傅子》（據(jù)《三國志．卷六．魏書．董二袁劉傳．劉表》裴松之注引）初表謂嵩曰：「今天下大亂，未知所定，曹公擁天子都許，君為我觀其釁?！贯詫?duì)曰：「圣達(dá)節(jié)，次守節(jié)。嵩，守節(jié)者也。夫事君為君，君臣名定，以死守之；今策名委質(zhì)，唯將軍所命，雖赴湯蹈火，死無辭也。以嵩觀之，曹公至明，必濟(jì)天下。將軍能上順天子，下歸曹公，必享百世之利，楚國實(shí)受其佑，使嵩可也；設(shè)計(jì)未定，嵩使京師，天子假嵩一官，則天子之臣，而將軍之故吏耳……?！?p>

　◣赴湯蹈火是誰的典故 赴湯蹈火典故解析◥

錯(cuò)（西元前２００～前１５４）為西漢潁川（地約當(dāng)今河南省中部及南部等地）人，文帝時(shí)，奉命記錄和整理已失傳的《尚書》，後屢屢升遷，調(diào)任為太子家令。由於他學(xué)識(shí)豐富，被人稱為「智囊」。太子（景帝）即位後，更升任為御史大夫，常上疏建言，景帝幾乎沒有不接受的。後來他倡議削諸侯封地，讓各諸侯王懷恨在心，當(dāng)景帝果真采用其議，削奪諸侯王封地時(shí)，吳、楚等七個(gè)諸侯國便舉兵叛變，要求皇帝誅殺錯(cuò)，形成西漢史上著名的「七國之亂」。景帝為平息內(nèi)亂，於是答應(yīng)諸侯王的要求，犧牲了錯(cuò)。錯(cuò)雖然含怨而終，但他所提出的種種建議，對(duì)景帝都有極大的影響力。例如他曾對(duì)邊塞的守備提出建議，主張應(yīng)用鼓勵(lì)的方式激勵(lì)將士保衛(wèi)疆土，他說：「對(duì)於能固守城池及戰(zhàn)勝敵人者，要給予爵位以示獎(jiǎng)賞；對(duì)於能攻陷敵方城池者，要贈(zèng)予所得的財(cái)貨以增加他的財(cái)富與權(quán)勢(shì)。唯有如此，才能使將士們甘愿冒著生命的危險(xiǎn)，不顧生死的為國效忠。」後來「赴湯蹈火」這句成語就從這里演變而出，用來比喻奮不顧身，不避艱險(xiǎn)。但也有學(xué)者以為，「赴湯蹈火」一語應(yīng)源自《傅子》。據(jù)載，東漢末年豪強(qiáng)四起，劉表占領(lǐng)了荊州，有一次他派部下韓嵩前去刺探曹操的虛實(shí)。韓嵩對(duì)劉表說：「雖赴湯蹈火，死無辭也?！贡硎驹诰嫉拿窒拢欢〞?huì)堅(jiān)守節(jié)操，為達(dá)使命而不顧艱難危險(xiǎn)。這里的「赴湯蹈火」，意思同樣是奮不顧身，不避艱險(xiǎn)，與〈錯(cuò)傳〉中的「赴湯火」并無差別。

Fu Tang Dao Huo

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