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　◣上行下效的意思◥

在上位的人怎麼做，下面的人就起而效法。＃語(yǔ)本漢．班固《白虎通．卷八．三教》。

　◣上行下效的典故來(lái)源◥

＃漢．班固《白虎通．卷八．三教》1>教者，何謂也？教者，效也。上為之，下效之。民有質(zhì)樸，不教而成。故《孝經(jīng)》曰：「先王見(jiàn)教之可以化民。」《論語(yǔ)》曰：「不教民戰(zhàn)，是謂棄之?！埂渡袝?shū)》曰：「以教祗德。」《詩(shī)》云：「爾之教矣，欲民斯效?！?p>〔注解〕(1)典故或見(jiàn)於《春秋元命苞》。

〔參考資料〕《春秋元命苞》（據(jù)《太平御覽．卷三六○．人事部一．?dāng)⑷恕芬┨烊送?，正法相授。天垂文象，人行其事謂之教。教之為言效也，上為下效，道之始也。

　◣上行下效是誰(shuí)的典故 上行下效典故解析◥

　　經(jīng)學(xué)是漢代主要的學(xué)術(shù)思想，卻一直存在著今文經(jīng)和古文經(jīng)之間的論爭(zhēng)。在東漢章帝時(shí)，曾召集當(dāng)時(shí)許多著名的博士、儒生在白虎觀論辨異同。會(huì)後，班固把討論成果集結(jié)成《白虎通》一書(shū)?！慈唐抵赋觥赶娜酥踅桃灾摇埂ⅰ敢笕酥踅桃跃础?、「周人之王教以文」。并強(qiáng)調(diào)「教」，即是讓在下位者有所仿效，也就是在上位者怎麼做，在下位者就跟著怎麼做。所以《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》等經(jīng)書(shū)都指出「教」對(duì)於化育人民的重要。《詩(shī)經(jīng)》則更明確的說(shuō)到，在上位者之所以教導(dǎo)在下位者，目的就是要人民跟著效法。後來(lái)「上行下效」這句成語(yǔ)就由此演變而出，用來(lái)指在上位的人怎麼做，下面的人就起而效法?！　≡跐h代劉向所編纂的《說(shuō)苑》一書(shū)里，〈君道〉篇?jiǎng)偤幂d錄一則故事可以參考。春秋齊景公，有一次設(shè)宴招待文武百官，散席之後，大家就一起到廣場(chǎng)上射箭取樂(lè)。每當(dāng)齊景公射出一箭，即使沒(méi)有射中箭靶，群臣們都仍然高聲喝采，稱(chēng)贊齊景公箭法如神。但是齊景公一點(diǎn)也不快樂(lè)，并且感到納悶，於是就詢問(wèn)弦章，為什麼群臣們會(huì)是這樣的反應(yīng)。弦章說(shuō)：「這是因?yàn)槟切┤撼紓儾桓遗u(píng)君王的過(guò)錯(cuò)，而古人曾說(shuō)，國(guó)君喜歡吃什麼、穿什麼，臣下也就跟著喜歡吃什麼、穿什麼；所以如果國(guó)君喜歡人家奉承，自然群臣們也就只會(huì)向國(guó)君奉承，而不會(huì)向國(guó)君進(jìn)諫了?！惯@則故事中蘊(yùn)含了「上行下效」的意思，正說(shuō)明了在上位者言行舉止的重要。

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