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　◣造極登峰的意思◥

義參「登峰造極」。見「登峰造極」條。

　◣造極登峰的典故來源◥

此處所列為「登峰造極」之典源，提供參考。

＃南朝宋．劉義慶《世說新語．文學(xué)》佛經(jīng)以為袪練1>神明，則圣人可致。簡文2>云：「不知便可登峰造極不3>？然陶練之功，尚不可誣?！?p>〔注解〕(1)袪練：凈化磨練。袪，音ㄑㄩ。(2)簡文：即東晉簡文帝司馬昱（西元３２０～３７２），字道萬。元帝少子，封瑯邪王，後徙封會稽王。廢帝太和元年為丞相，而無建樹，大權(quán)歸桓溫。後桓溫廢廢帝，改立昱。在位期間，留心典籍，長於清談。在位二年，廟號太宗。(3)不：同「否」，表詢問之意。

〔參考資料〕另可參考：晉．郭澄之〈郭子〉（據(jù)《續(xù)談助．卷四．殷蕓小說》引）

　◣造極登峰是誰的典故 造極登峰典故解析◥

此處所列為「登峰造極」之典故說明，提供參考。

魏晉南北朝時，文人崇尚清談，盛行品評人物，所以記述名人軼事的「志人小說」也流行當(dāng)時。此類小說采集過去及當(dāng)時文人名士的言談、風(fēng)尚、逸事，加以編撰，很能反映各類人物的面貌，間接表現(xiàn)出當(dāng)時的社會民情。南朝宋劉義慶所編的《世說新語》則是其中的代表作品，本書依內(nèi)容分為德行、言語、政事、文學(xué)等共三十六門，均為簡潔雋永的短篇，長者數(shù)行，短者僅二、三十字，但因善於把人物的語言與情態(tài)相結(jié)合，并使用比喻、對比等修辭技巧，較之一般志怪小說，更富文學(xué)價值。在《世說新說．文學(xué)》中記載了關(guān)於晉簡文帝的一段話。簡文帝篤信佛教，研究佛經(jīng)，見經(jīng)上云如果凈化磨練自己的精神，就可以成佛。便有所感觸的說道：「不知道照這樣去做，是不是馬上就可以達到登峰造極？不過我以為平日薰陶磨練的功夫，應(yīng)該仍然不可荒廢?。　钩烧Z「登峰造極」就從原文摘錄，比喻成就達到極點或造詣高深精絕。

Zao Ji Deng Feng

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