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　◣一呼百諾的意思◥

在上位者一呼喚，在下位者則連聲應(yīng)諾。形容恭敬順從。語(yǔ)本《韓詩(shī)外傳》。後用「一呼百諾」形容權(quán)勢(shì)顯赫，隨從盛多。

　◣一呼百諾的典故來(lái)源◥

《韓詩(shī)外傳》（據(jù)《群書(shū)治要．卷八》引）智如原泉，行可以為表儀者，人師也；智可以砥礪，行可以為輔檠者，人友也；據(jù)法守職，而不敢為非者，人吏也；當(dāng)前快意1>，一呼再諾者，人隸2>也。故上主以師為佐，中主以友為佐，下主以吏為佐，危亡之主以隸為佐。

〔注解〕(1)當(dāng)前快意：在人面前投合對(duì)方的心意。(2)隸：地位卑賤或供人役使的人。

　◣一呼百諾是誰(shuí)的典故 一呼百諾典故解析◥

「一呼百諾」原作「一呼再諾」?！俄n詩(shī)外傳》為西漢時(shí)韓嬰所著。韓嬰，西漢燕人，生卒年不詳，武帝時(shí)為博士。是漢初傳《詩(shī)》三家之一的《韓詩(shī)》創(chuàng)始人，其學(xué)稱為「韓詩(shī)」。著有《韓詩(shī)內(nèi)傳》、《韓詩(shī)外傳》、《韓故》等，現(xiàn)今僅存《韓詩(shī)外傳》?！俄n詩(shī)外傳》是韓嬰借《詩(shī)》來(lái)發(fā)揮他的-思想，所述多為道德說(shuō)教、倫理規(guī)范、諸子雜說(shuō)等，一般於文末引一句恰當(dāng)?shù)摹对?shī)經(jīng)》做結(jié)論，以支持他的觀點(diǎn)。它對(duì)《詩(shī)經(jīng)》而言，既不是注釋，也不是闡發(fā)，只是使詩(shī)句成為一種比喻，而借以敘事說(shuō)理。這一篇舉例說(shuō)明了君臣之間的關(guān)系。韓嬰認(rèn)為智慧像有源頭的泉水一樣，永不竭盡。行為可以做為他人表率的人，是老師。智慧和行為可以輔助教導(dǎo)別人的，是朋友。依據(jù)法則做事，謹(jǐn)守職責(zé)，不為非作歹的人，是官吏。在人面前，投合對(duì)方的心意，對(duì)方一呼喚，連聲應(yīng)諾，這就是奴隸。所以上等的君主以老師為輔佐，中等的君主以朋友為輔佐，而下等的君主是以官吏為輔佐，至於將使國(guó)家危亡的君主則是以奴隸為輔佐。後來(lái)「一呼百諾」這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)形容權(quán)勢(shì)顯赫，隨從眾多?！敢缓舭僦Z」較早的書(shū)證如《全唐詩(shī)．卷八○七．拾得詩(shī)五二首之五○》：「人生浮世中，個(gè)個(gè)愿富貴。高堂車(chē)馬多，一呼百諾至?！?p>Yi Hu Bai Nuo

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