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　◣見(jiàn)仁見(jiàn)知的意思◥

義參「見(jiàn)仁見(jiàn)智」。見(jiàn)「見(jiàn)仁見(jiàn)智」條。

　◣見(jiàn)仁見(jiàn)知的典故來(lái)源◥

此處所列為「見(jiàn)仁見(jiàn)智」之典源，提供參考。

《易經(jīng)．系辭上》一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見(jiàn)之謂之仁，知者1>見(jiàn)之謂之知2>，百姓日用而不知，故君子之道鮮3>矣！

〔注解〕(1)知者：有智慧的人。知，音ㄓˋ，同「智」。(2)知：音ㄓˋ，智慧，同「智」。(3)鮮：音ㄒ｜ㄢˇ，少。

　◣見(jiàn)仁見(jiàn)知是誰(shuí)的典故 見(jiàn)仁見(jiàn)知典故解析◥

此處所列為「見(jiàn)仁見(jiàn)智」之典故說(shuō)明，提供參考。

《易經(jīng)》相傳由伏羲制卦，文王作系辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經(jīng)》的內(nèi)容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉兇。直到孔子為《易經(jīng)》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍?！兑捉?jīng)》的內(nèi)容充滿神秘的色彩，理念幽微莫測(cè)，由宇宙運(yùn)行乃至人事生滅，都有極精辟的見(jiàn)解。在所引典源《易經(jīng)．系辭上》中，解釋了生成天地萬(wàn)物的「道」，說(shuō)︰「陰陽(yáng)的相反相生，生成了宇宙萬(wàn)物，這就是道。承繼陰陽(yáng)之道而生成萬(wàn)物的就是善，而成就萬(wàn)物的就是天命之性，也就是仁義道德。有仁德的人見(jiàn)到此道，就認(rèn)為是仁；有智慧的人體會(huì)此道，就認(rèn)為是智。百姓雖然日常受用此道，卻不知曉。因此君子之道雖然涵蓋萬(wàn)有，知道的人卻很少??！」後來(lái)「見(jiàn)仁見(jiàn)智」這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)形容對(duì)同一件事，每個(gè)人看法各異。

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