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　◣斯文掃地的意思◥

「斯文」，指有關(guān)禮樂教化的典章制度。亦泛指文人或儒士。語出《論語．子罕》?！笒叩亍?，指毀壞廢棄。語本《漢書．卷三三．魏豹等傳》?！杆刮膾叩亍怪付Y樂教化的典章制度被毀壞廢棄或文人不受尊重；後亦指文人不顧操守，自甘墮落。△「五經(jīng)掃地」、「衣冠掃地」

　◣斯文掃地的典故來源◥

１、「斯文」：《論語．子罕》子畏於匡，曰：「文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文1>也，後死者2>不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡3>人其如予何？」

〔注解〕(1)斯文：指有關(guān)禮樂教化的典章制度?！杆埂?，此、這些。(2)後死者：孔子自謂。(3)匡：地名，春秋時宋國之地，今約在河南省。

２、「掃地」：《漢書．卷三三．魏豹等傳》贊曰：「周室既壞，至春秋末，諸侯耗盡，而炎黃唐虞之苗裔尚猶頗有存者。秦1>滅六國2>，而上古遺烈3>埽地盡矣。楚漢之際，豪桀相王，唯魏豹、韓信、田儋兄弟為舊國之後，然皆及身而絕。橫之志節(jié)，賓客慕義，猶不能自立，豈非天虖！韓氏自弓高後貴顯，蓋周烈近與！」

〔注解〕(1)秦：國名。周孝王封伯益之後於秦，約今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，今之陜西省興平縣東南的槐里城。孝公時定都咸陽，得商鞅變法圖強(qiáng)，積極東侵。惠王時重用張儀，以連橫政策離間六國。昭襄王用范雎采遠(yuǎn)交近攻之策向東擴(kuò)展。秦王政二十六年統(tǒng)一天下，建立中國歷史上第一個大一統(tǒng)的帝國。(2)六國：指戰(zhàn)國時代函谷關(guān)以東的楚、齊、燕、韓、趙、魏六大國。(3)遺烈：前人遺留的功業(yè)。

　◣斯文掃地是誰的典故 斯文掃地典故解析◥

「斯文掃地」系由「斯文」及「掃地」組合而成?！杆刮摹挂婌丁墩撜Z．子罕》。斯，這、此的意思。文，指禮樂教化有關(guān)的典章制度。春秋時代，陽虎曾經(jīng)在匡地施暴為害匡人，因此匡人都很憎恨他。孔子周游列國時，途經(jīng)匡地，因為孔子長相很像陽虎，匡人認(rèn)為是陽虎又來了，便不由分說地將他包圍起來。弟子們見到這種情形都很害怕，孔子卻十分鎮(zhèn)靜地說道：「自文王去世之後，有關(guān)禮樂教化的典章制度不都在我這兒嗎？上天如果要滅絕這些典章制度，我這後生晚輩就沒機(jī)會認(rèn)識了解這些典章制度了；上天既然并未滅絕這些典章制度，匡人又能把我怎麼樣呢？」「掃地」則見於《漢書．卷三三．魏豹等傳》。魏豹，故魏諸公子。田儋，故齊王田氏後代。韓信，故韓襄王庶出的子孫。班固在為三人寫完傳記後深深感嘆：秦滅六國之後，將六國固有文化和前人功業(yè)完全摧毀；至楚漢爭霸之時，豪杰并起，爭奪天下，只有魏豹、田儋和韓信是六國王室之後，然而他們尚未達(dá)成復(fù)興故國、延續(xù)文化的使命，就相繼身亡，這難道不是天意嗎？後來這兩個詞語被合用成「斯文掃地」，用來指禮樂教化的典章制度被毀壞廢棄或文人不受尊重。亦借指文人不顧操守，自甘墮落。

Si Wen Sao Di

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