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　◣-的意思◥

國家多難，則上下團(tuán)結(jié)奮發(fā)，促使邦國更加興盛。語本《左傳．昭公四年》。

　◣-的典故來源◥

《左傳．昭公四年》春，王正月，許男如楚，楚子止之；遂止鄭伯，復(fù)田江南，許男與焉。使椒舉如晉求諸侯，（鄭、許）二君待之。……晉侯欲勿許。司馬侯曰：「不可?！梗ü┰唬骸笗x有三不殆，其何敵之有？國險(xiǎn)而多馬，齊、楚多難，有是三者，何鄉(xiāng)而不濟(jì)？」對曰：「恃險(xiǎn)與馬而虞鄰國之難，是三殆也。四岳、三涂、陽城、大室、荊山、中南，九州之險(xiǎn)也，是不一姓。冀之北土，馬之所生，無興國焉。恃1>險(xiǎn)2>與馬，不可以為固也，從古以然。是以先王務(wù)3>修德音以亨神人4>，不聞其務(wù)5>險(xiǎn)與馬也。鄰國之難，不可虞6>也?；蚨嚯y以固其國，啟其疆土；或無難以喪其國，失其守宇7>。若何虞難？齊有仲孫之難而獲桓公，至今賴之。晉有里、之難而獲文公，是以為盟主。衛(wèi)、邢無難，敵亦喪之。故人之難，不可虞也。恃此三者，而不修政德，亡於不暇，又何能濟(jì)？君其許之！紂作-，文王惠和，殷是以隕，周是以興，夫豈爭諸侯？」

〔注解〕(1)恃：依賴、依仗。(2)險(xiǎn)：險(xiǎn)要的地勢。(3)務(wù)：盡力從事。(4)亨神人：亨神人，指人、神相通；通達(dá)人神，可得人和、獲天助。亨，通達(dá)。(5)務(wù)：追求。(6)虞：料想、猜測。(7)守宇：所守的領(lǐng)域。

　◣-是誰的典故 -典故解析◥

據(jù)《左傳．昭公四年》載，春秋時(shí)，楚靈王遣椒舉為使，想請晉國協(xié)助邀集諸侯參加會盟，晉平公想拒絕，司馬侯勸他答應(yīng)下來，晉平公卻說：「我們有險(xiǎn)要可守，又有優(yōu)良的戰(zhàn)馬可用，齊國和楚國卻是多災(zāi)多難。握有這三個(gè)有利的條件，我們就所向無敵了，沒什麼好怕的?！顾抉R侯說：「您這樣想是很危險(xiǎn)的。自古以來，想倚仗險(xiǎn)要地勢、戰(zhàn)馬，和鄰國的災(zāi)難來取勝，是三件危險(xiǎn)的事。古代的圣王都是以盡力修養(yǎng)德行和上天交通，沒聽說他們會專門依恃險(xiǎn)要的地勢與戰(zhàn)馬的。而鄰國的災(zāi)難，也是不可猜測的。也許因?yàn)閲叶嚯y，反而使-更為鞏固，疆土更為擴(kuò)大；也許因?yàn)閲覠o難，反而招致滅亡，失掉疆土。所以鄰國是否有難，您一定不可任意猜測?！箷x平公聽了，便答應(yīng)了楚王的要求。後來「-」這句成語就從這里演變而出，用來指國家多難，則上下團(tuán)結(jié)奮發(fā)，促使邦國更加興盛。

Duo Nan Xing Bang

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