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　◣枯木逢春的意思◥

乾枯的樹木遇上了春天，又恢復(fù)了生命力。語本敦煌變文《山遠(yuǎn)公話》。後用「枯木逢春」比喻雖處於絕境卻重獲生機，或劣境忽然轉(zhuǎn)好。

　◣枯木逢春的典故來源◥

敦煌變文《山遠(yuǎn)公話》（據(jù)《敦煌變文集新書．卷六》引）是日遠(yuǎn)公1>由2>（猶）如臨崖枯木，再得逢春。亦似鉤錮（溝涸）之魚，蒙放卻歸江海。天生意氣，不與凡同，骨貌神姿，世人之罕有。重聲鐘罄（磬），再舉經(jīng)題，為眾宣揚。

〔注解〕(1)遠(yuǎn)公：指釋慧遠(yuǎn)（西元３３４～４１６），俗姓賈，東晉雁門樓煩人。初學(xué)儒家、老、莊，二十一歲往太行恒山參見道安，聽講《般若經(jīng)》，遂從而出家。後入廬山住東林寺，領(lǐng)眾修道。善於般若，并兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關(guān)中勝義，都仗慧遠(yuǎn)而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生凈土，故後世凈土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等，另有雷次宗傳其禮學(xué)。(2)由：通「猶」。

　◣枯木逢春是誰的典故 枯木逢春典故解析◥

《敦煌變文集新書．卷六．山遠(yuǎn)公話》中的「是日遠(yuǎn)公由（猶）如臨崖枯木，再得逢春」二句話，是描述慧遠(yuǎn)重新登上高座為眾人講經(jīng)，就像乾枯的樹木遇上了春天，又恢復(fù)了生命力。後來「枯木逢春」這句成語就從這里演變而出，用來比喻雖處於絕境卻重獲生機，或劣境忽然轉(zhuǎn)好。

Ku Mu Feng C-un

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