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　◣師心自用的意思◥

師心，以自我之意為師?！笌熜淖杂谩怪溉斯虉?zhí)己見(jiàn)，自以為是。語(yǔ)本《莊子．齊物論》。△「剛愎自用」

　◣師心自用的典故來(lái)源◥

《莊子．齊物論》如求得其情與不得，無(wú)益損乎其真。一受其成形，不忘以待盡。與物相刃相靡，其行盡如馳而莫之能止，不亦悲乎！終身役役而不見(jiàn)其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！人謂之不死，奚益！其形化，其心與之然，可不謂大哀乎？人之生也，固若是芒1>乎？其我獨(dú)芒，而人亦有不芒者乎？夫隨其成心2>而師3>之，誰(shuí)獨(dú)且無(wú)師乎？奚必知代而心自取者有之？愚者與有焉。未成乎心而有是非，是今日適越4>而昔至也。是以無(wú)有為有。無(wú)有為有，雖有神禹，且不能知，吾獨(dú)且奈何哉！

〔注解〕(1)芒：通「?！?，不了解、一無(wú)所知。(2)成心：成見(jiàn)，即對(duì)人事存有主觀之見(jiàn)。(3)師：效法、采用。(4)越：意當(dāng)指「越國(guó)」。

　◣師心自用是誰(shuí)的典故 師心自用典故解析◥

莊周是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的思想家之一，其人生觀崇尚自然無(wú)為，逍遙自得，而-觀則主張無(wú)為而治，與老子同為道家思想的宗師，著有《莊子》一書。這篇〈齊物論〉主要在表達(dá)莊子的宇宙觀及其對(duì)人、事、物的認(rèn)知。莊子認(rèn)為不論萬(wàn)物外在的環(huán)境和形式如何變化，都有一個(gè)真實(shí)的力量在主宰著萬(wàn)物，不會(huì)隨著外在的變遷而增減。人一出生下來(lái)，就是稟受著自然的變化，但是人卻執(zhí)著於自我，與外物互相摩擦、沖撞；到處奔走馳驅(qū)，終身勞苦忙碌而疲困，卻不能停止，甚且不知道自己的歸宿何在，這不是一件很可悲的事情嗎？人生在世，難道都是這樣的昏昧、糊涂嗎？人類所以如此昏昧的原故，就在於每個(gè)人都以自己的成見(jiàn)作為評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)，所有的是非都是因?yàn)槿讼热霝橹鞯某梢?jiàn)而產(chǎn)生。後來(lái)這里原文的「隨其成心而師之」，演變成「師心自用」這句成語(yǔ)，用來(lái)形容人固執(zhí)己見(jiàn)，自以為是。

S-i Xin Zi Yong

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