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◣洞天福地的意思◥
洞天,道教中稱神仙統(tǒng)治之處。福地,道教中稱真人統(tǒng)治與得道之所?!付刺旄5亍辜粗干裣删幼』蛐薜赖牡胤?。語本唐.李昭《南岳小錄.敘岳》。後亦用「洞天福地」形容環(huán)境極為優(yōu)美舒適的名山勝境。
◣洞天福地的典故來源◥
唐.李昭《南岳小錄.敘岳》南岳者,《周禮.職方氏》曰,南岳之鎮(zhèn)曰衡?!瓘陀猩裣墒ゾ吃恢炝甓?i>1>,洞天也。又云山稟靈氣,時有異人。又《福庭志》云朱陵之天,周環(huán)七百里。七十大峰有五小峰,有二壇露光。青玉學道居此,度世上昇。又青玉壇2>、洞靈源3>、光天壇4>,悉5>是福地。五岳作鎮(zhèn),皆有高真統(tǒng)治,蓋以導云雨養(yǎng)萬物,惠群生者也。
〔注解〕(1)朱陵洞:道教中所謂三十六小洞天之一,為上仙所統(tǒng)治之處。宋.張君房《云笈七簽.卷二七.七十二福地》:「在衡州衡山縣,仙人石長生治之?!?2)青玉壇:道教中所謂七十二福地之一,為真人修行得道之所。宋.張君房《云笈七簽.卷二七.七十二福地》:「在南岳祝融峰西,青烏公治之。」(3)洞靈源:道教中所謂七十二福地之一,為真人修行得道之所。宋.張君房《云笈七簽.卷二七.七十二福地》:「在南岳招仙觀觀西,鄧先生所隱地也?!?4)光天壇:道教中所謂七十二福地之一,為真人修行得道之所。宋.張君房《云笈七簽.卷二七.七十二福地》:「在衡岳西源頭,鳳真人所治之處。」(5)悉:都、全。
◣洞天福地是誰的典故 洞天福地典故解析◥
「洞天」及「福地」原是道教中用來指神仙真人所居住的地方,多位於名山勝景中。在一些道教典籍里,我們可以見到這方面的記載,如宋代張君房的《云笈七簽》,便羅列了所謂的十大洞天、三十六小洞天及七十二福地。其實早在唐代李昭的《南岳小錄.敘岳》,也提及了南岳衡山中的洞天福地,文云:「復有神仙圣境曰朱陵洞,洞天也?!褂衷疲骸盖嘤駢?、洞靈源、光天壇,悉是福地。」李昭是個求道者,他為尋訪神仙靈跡,故深入南岳衡山之中,然後將觀察訪談所得事跡記錄下來,即成《南岳小錄》。他書中提及的幾處洞天福地,後來在張君房的《云笈七簽》中亦可見。至於這些洞天福地究竟是否曾有神仙居?。坷钫褎t說:「唯求古來舊記,希窮勝異之事,莫之有者?!箍梢娚裣芍f畢竟為虛幻不可確知的,只見歷來所謂之洞天福地皆為清幽秀麗、安樂舒適的地方,故後來「洞天福地」便多被用來形容環(huán)境極為優(yōu)美舒適的名山勝境。
Dong Tian Fu Di
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