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平埔族群與高山族群同屬南島語系族群（Austronesians）之分支，日治以後，研究工作者多將前者區(qū)分為8至10族，近年來，李壬癸匯整諸家觀點(diǎn)，以語言學(xué)為基礎(chǔ)將之區(qū)分為8族15支，分別為噶瑪蘭族（位於宜蘭）、凱達(dá)格蘭族（內(nèi)分：巴賽、哆羅美遠(yuǎn)、雷朗支族；位於臺(tái)北及桃園）、龜侖族（位於桃園）、巴布薩族（內(nèi)分：道卡斯、巴布拉、貓霧捒、費(fèi)佛朗支族；位於新竹、苗栗、臺(tái)中沿海及彰化）、洪雅族（位於南投、云林及嘉義）、巴則海族（位於豐原及東勢(shì)）、邵族（位於南投日月潭一帶）、西拉雅族（內(nèi)分：西拉雅、馬卡道、四社熟番支族；位於臺(tái)南、高雄及屏東）。
平埔族群的傳統(tǒng)聚落與建筑在清中葉多已不存，只能見諸於史籍或圖面中，其中以荷蘭聯(lián)合東印度公司（Verenigde Oostindisc-e Compagnie，簡(jiǎn)稱VOC）檔案及報(bào)告、周鍾瑄《諸羅縣志》（1717）；黃叔璥〈番俗六考〉（1736）及六十七《番社采風(fēng)圖考》（1745）最為詳細(xì)。
綜合各種史籍可知，荷治時(shí)期（1624-1662）平埔族部落約有300個(gè)，平均人數(shù)在200-300人之間，最大者為西拉雅族的四大社，其中之新港社、目加溜灣社、蕭壟社人口數(shù)達(dá)1,000人以上，麻豆社約高達(dá)2,000人之多；較小的部落則僅有30-40人。
平埔族群以旱作、漁獵、采集及畜養(yǎng)維生，其聚落多為集村，當(dāng)耕作土壤不再肥沃時(shí)即搬遷。社之內(nèi)外有家屋、竹圍、望樓、田寮、廣場(chǎng)、貓鄰及公廨等，其「家屋」由多棟住屋及禾間（榖倉）呈現(xiàn)有機(jī)式的組合；田寮位於田園之間，供耕作時(shí)休憩之用；「公廨」原類似高山族的男子會(huì)所，白天做為社中領(lǐng)袖們議事之所，夜間則為男性青少年活動(dòng)及睡眠之處，清代以後似乎改為官方聯(lián)絡(luò)辦事處，以及傳遞公文書及信件之據(jù)點(diǎn)；「貓鄰」僅見於洪雅族中，有如女性青少年的「公廨」。
平埔族家屋建筑大體上以大肚溪為界，以南各族以土臺(tái)屋為主，以北（包括宜蘭）各族的住屋以浮腳樓為主。兩者交會(huì)地帶的貓霧捒族（其住所有臺(tái)中東側(cè)山區(qū)邊緣、臺(tái)中與彰化交界處、彰化平原等多種說法），則鑿山為壁，前建住屋，算是較特殊的例子。就族群來區(qū)分，噶瑪蘭族、凱達(dá)格蘭族、龜侖族、巴布薩族道卡斯及巴布拉支族、巴則海族各社的住屋以浮腳樓建筑為主，西拉雅族及洪雅族各社的住屋以土臺(tái)屋為主。至於各族的禾間則不分南北，似乎均采浮腳樓式樣。
平埔族住屋的平面多為長方形，正門位於短邊（即--所稱的大歸壁或山墻面），門前以一塊凹鑿的木板為梯；室內(nèi)一片通敞，并無隔間、家具，其內(nèi)僅有鹿皮、器皿及獸骨等；屋身長邊的兩面墻由底至上向外傾斜，為平埔族住屋的最大特徵，或許是受到船只構(gòu)造方式的影響；屋頂有類似歇山及四坡等各種形式，其屋脊兩端結(jié)茅如枕，西拉雅族馬卡道支族稱之為「律武洛」或「打藍(lán)」。屋身采柱梁式構(gòu)造，以竹木為主要結(jié)構(gòu)體，以編竹為屋身及屋頂骨材，以竹片編織成墻面，以藤蔓為捆綁材料，以茅草為屋頂。
近年來--化，社會(huì)講求族群平等，在多元文化的風(fēng)潮下，平埔族人逐漸挺身而出，追根溯源，繼邵族之後，噶瑪蘭族已成功爭(zhēng)取為-原住-之一。亦有族群依據(jù)文獻(xiàn)、圖面及耆老口述重建其建筑物，在南部地區(qū)已有數(shù)座傳統(tǒng)公廨重建完成。
中文關(guān)鍵字：平埔族 , 南島語族 , 建筑
英文關(guān)鍵字Pin-pu Tribes , Austronesian , Arc-itecture
參考資料
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