內(nèi)角位於臺南縣白河鎮(zhèn)內(nèi)角里。內(nèi)角里本莊為內(nèi)角，為關(guān)帝廳關(guān)帝廟天、地、人、和四字的「和字」境域，位於馬稠後莊內(nèi)山丘下的內(nèi)側(cè)，故稱之內(nèi)角。為魏氏14代祖先魏成宗在乾隆至道光年間（1736~1850） 由漳州南靖縣永豐里梅林鄉(xiāng)南、北籠在馬稠後的內(nèi)角部落依內(nèi)角野溪旁筑屋而居。接著板橋頭（內(nèi)角里6鄰）、檳榔園（內(nèi)角里3、4鄰）兩聚落先開基，之後隨著人口的增加，檳榔園分出學(xué)仔內(nèi)（內(nèi)角里5鄰）及乞丐營（內(nèi)角里8鄰） ，從板橋頭則有魏琴、魏憂愁等兄弟於昭和16年（1941）移居衙門前，就是今天的白嘉公路兩旁 。另外，由福建省南靖縣永豐里梅林鄉(xiāng)北籠先祖所建立的糞箕嵙（內(nèi)角里8、9鄰）則再分出瓦窯坑（內(nèi)角里10鄰）、看東厝（內(nèi)角里12鄰），看東厝再分出山田仔（內(nèi)角里7鄰）。 因此，在內(nèi)角內(nèi)的1至6鄰，以及12鄰清一色都是魏姓住民。7鄰的山田仔則由魏姓招贅，形成王姓聚居的聚落。8、9鄰的糞箕嵙內(nèi)則半數(shù)以上莊民姓魏，間有黃、李姓。屬10鄰的瓦窯坑是以黃姓為主的單姓聚落，此乃魏姓招贅黃姓所致。10鄰的土人頭則多雜姓，為外地人遷入。11鄰的營區(qū)內(nèi)是外省-軍人之聚落。 在將軍山附近的紅土圈，有-40年(1951)從新竹地區(qū)遷入的客家住戶，因時代的變遷而搬離他處。
位在內(nèi)角里內(nèi)，且屬於關(guān)帝廟「和」字廟宇的有太城宮和靈山寺女媧廟及土地公廟。其中，太城宮主祀太子爺、城隍爺，相傳在百年前，內(nèi)角地區(qū)因為人口稀少，災(zāi)害連年，烏山頭人為遷往本地而攜帶城隍爺神尊相隨。 城隍爺?shù)纳褊旓@赫，使得民眾有意發(fā)起建廟，并一同奉祀太子爺，因奉祀「太」子爺與「城」隍爺?shù)木壒?，所以將廟命名為太城宮。太城宮於-前15年前（-7）竣工之後，保佑鄉(xiāng)民善遷、惡改、劫消、丁進，家戶日榮，鄰里月進。但是早期簡陋的小廟終究敵不過歲月的痕跡，廟中壁畫剝落，梁柱腐蝕，屋瓦破損，所以魏朝元、魏稠貴、魏三河等地方士紳倡議重修太城宮，并受到民眾的一致支持，終於在-46年(1957)成立重建委員會，-47年(1958)農(nóng)歷3月動土，并於同年11月竣工。并直到-74年(1985)間才進行最近一次的重建。 至於其祭祀圈包含了內(nèi)角的學(xué)仔內(nèi)、檳榔園、看東厝、板橋頭，大部分居民皆以魏姓為主。
靈山寺又名女媧廟，位於內(nèi)角里北端的畚箕科，廟內(nèi)奉祀的主神為女媧娘娘。根據(jù)廟內(nèi)的重修紀念碑記載，廟內(nèi)主神乃來自-，早期奉祀於民眾家里之公廳。於-光復(fù)初期女媧娘娘降旨建廟，并歷經(jīng)-54年(1965)、-76年(1987)等多次修建。 至於靈山寺的祭祀圈包含了內(nèi)角的畚箕科、山田仔，以魏、黃、王三姓居民為主。
參考資料
魏皓二，〈白河鎮(zhèn)馬稠後內(nèi)角聚落生活場域之研究〉，南華大學(xué)環(huán)境與藝術(shù)研究所碩士-，2006。張溪南，《白河鎮(zhèn)志》，臺南縣白河鎮(zhèn)公所，1998。太城宮沿革志。靈山寺沿革志。
