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公告日期：74.11.27

一、位置：高雄市旗津區(qū)廟前路86路

二、歷史沿革：旗後天后宮是高雄市歷史最古老的寺廟，創(chuàng)建於明鄭永歷27年（1673）。當時有漁民徐阿華，因遇臺風漂至旗後，見此地為捕魚、定居的好地方，乃回鄉(xiāng)邀集同鄉(xiāng)漁民攜眷前來定居，并隨身迎奉湄洲媽祖來臺，而四處捐緣建祀媽祖宮以為守護神?？滴?2年（1683）施瑯為清廷攻下-時，因畏懼功高震主，將自己的功勞全歸媽祖所有，并建議清廷褒封媽祖，後於乾隆2年（1737）加封媽祖為「天后」，旗後媽祖宮亦隨之更名旗後天后宮，-35年（1946）才又改稱旗津天后宮沿用迄今。

而康熙30年（1691）旗後人口日漸稠密，徐阿華等因恐廟產(chǎn)被奸貪之徒侵占，乃邀洪、王、蔡、李、白、潘六姓頭人丈界廟地，并合立開墾字乙張以杜絕爭端，從此，旗後便以媽祖廟為中心逐漸發(fā)展開來，成為高雄市最早的商業(yè)中心。18世紀（清乾隆年間）莊民集資重建，將茅竹改建為石材廟體，光緒13年（1887）洋商張怡記等又號召重修。昭和元年（1926）信徒蔡吉六發(fā)起重建，而-37年（1948）蔡文賓等信徒以保存古樸面貌為整修重點，籌款重建為現(xiàn)今廟宇。

其平面格局屬兩殿兩護室之形式，前殿與正殿間又以一亭相連。中門石獅造型優(yōu)美、石質(zhì)堅良，尤以廊墻下花崗石花鳥堵最具古拙味。另外，木門扇上的歷史人物及麒麟木雕，姿態(tài)生動栩栩如生，皆為不可多得之民間藝術(shù)杰作。廟側(cè)天井有口光緒12年（1886）所鑄的鐘，及光緒18年（-2）的木楹聯(lián)一對：「旗峰煥彩得光照，鼓嶼來潮汐信通」，左護室內(nèi)更供有一艘-船，處處顯露這座濱海廟宇的特質(zhì)。

三、建筑樣式： 木造柱梁祠廟。本建筑為工字型的傳統(tǒng)平面，即「兩殿夾拜亭，左右?guī)ёo龍」之配置，是官衙建筑的典型形態(tài)。天后宮建筑群可分為「三川殿」、「拜亭」、「正殿」及「左右護龍」等實體空間，并也包含「龍井」及「虎井」這兩個虛體空間。

「三川殿」為具「硬山」形式之「三川脊」屋面，屋脊起翹具燕尾，其上還有卷草紋，脊中有「福、祿、壽」三尊剪黏，兩側(cè)有雙龍守護。垂脊上之「牌頭」有忠孝節(jié)義故事之剪黏，檐下龍柱之「龍身」及「人物帶騎」部份做彩繪，「柱身」則未施，柱頭并做「蓮花瓣」及多面體之裝飾。

「正殿」為「硬山」屋頂，同樣具燕尾起翹，其上亦有卷草紋剪黏，較不同的是脊中為「雙龍護塔」裝飾?！赴萃ぁ箘t為標準之「卷棚」屋頂，具六「楹仔」屋架。至於「護龍」屋頂為「硬山」形態(tài)。

廟口視為廟之「秀面」，因此在建筑時最為講究，重要的裝飾或雕刻也都集中在此，這些雕刻故事圖樣，在裝飾的運用上，是以傳達祈福、驅(qū)邪、勸戒及教化之意涵為主，就圖樣內(nèi)容及背後所欲彰顯的意義，可分為兩大類型：

（一）神話傳說－以祈福、避邪功能為主。

（二）歷史、文學典故－以寓意教化的功能為主。

這些圖樣，有些本身就可單獨運用，具有獨特象徵意涵，有些則須與其他動物或植物相連結(jié)方能產(chǎn)生意義。如天后宮前的龍柱，就是帝王的象徵，它在舊時必須有帝王賞賜過的廟宇才能有龍柱；而麒麟與鳳的出現(xiàn)則代表太平盛世，石堵上的「祈求」與「吉慶」則兩邊對稱，以及鶴與鹿在閩南語意為「福祿」等等，只要由諧音、移情與引申方向來思考，-不離十都能射中所代表的意涵。

參考資料 《高雄市古蹟及歷史建筑》，高雄市政府文化局，2004。

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