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士林潘家對於士林新市街的規(guī)劃、開發(fā)扮演舉足輕重的角色。潘家為閩南漳州人，乾隆年間，潘滿興為潘家渡海來臺第一人，原定居於桃園八塊莊（厝），傳子第二代時，遷居唭哩岸（今石牌）；第三代為潘宮籌（元記），又遷居芝蘭街（今舊佳里），為地方貢獻不少心力，石牌、士林的聚落初期街廓都由其倡議開辟；潘宮籌傳子八人，其中潘永清（1820-1873）、潘盛清（1839-1916）、潘成清（1844-1905）也都是地方重要人物。士林三廟宇──神農(nóng)宮、慈諴宮、惠濟宮，全都是潘家倡議興建、供養(yǎng)；而北-屯墾也與潘家有很大關(guān)系，從士林、石牌、關(guān)渡、石門、-、甚至到桃園大溪、新竹關(guān)西等，都有他們開墾的足跡。

清咸豐9年（1859年）十月末，漳泉械斗結(jié)束後，士林舊街（芝蘭街）幾乎全毀，原本街民協(xié)議要於芝山巖山麓再建新街，但潘氏兄弟認為如果建新市街於芝山巖，萬一泉州人又攻來，容易-入山區(qū)，於是倡議興建新街於「下樹林」。下樹林泛指今日捷運線以西、基河路以東的區(qū)域，拓墾之初因樹木叢生而得名。後來潘永清被推舉為士林新街及慈諴宮復(fù)興重建的董事，以慈諴宮為中心的重建家園行動於是展開，士林潘宅「潘元記古厝」也在此時興建，就座落在慈諴宮的西南方，公共市場旁，當(dāng)時為清咸豐10年（1860年）。

建筑特色：

依「士林潘宅」的地理位置來看，儼然已居於行政指揮的地位；而屋後就是基隆舊河（今天基河路）的渡頭，可通往淡水河與當(dāng)時已成街市的艋舺（今萬華），又有交通與商業(yè)之便，可見當(dāng)時潘家在士林的聲望如日中天。

潘元記古厝原來為二進四護龍格局，在店屋密集的市街中，主要為磚造，壁面平整，樓高一層?，F(xiàn)在大南路101號屋舍的第二進，因為曾作為芝蘭堡團防局總部，是街區(qū)重要的防御指揮中心，所以當(dāng)時街民稱此屋為「局館」。局館前後由東向西以一直線劃分成前庭、正門、中庭、大廳、中廳、涼亭、後廳、後門等，凡有公共事務(wù)拜訪潘宅的人，必須一道道往深進走入，曾經(jīng)門庭若市。各廳門額原有題字「第一憨窠」、「大半生涯」等，表明主人淡泊名利的心志，可惜字跡已模糊難辨。門額上方以「瓦花」做裝飾，兼具通風(fēng)功能。

就在-92年（2003年），臺北市政府尚在評估潘家古厝是否作為古蹟保存之際，此屋後半部旋即遭部份支持拆建更新的所有權(quán)人拆毀，如今整座宅舍只剩下前半部（現(xiàn)出租做為商店），後半部只剩斷垣殘壁，連屋頂都沒有；盡管如此，古蹟委員會仍認為不影響文化資產(chǎn)的價值判斷，因為潘家為士林開基始祖，對地方貢獻卓越，古厝能留存至今已難能可貴，所以依然宣布為古蹟，繼續(xù)予以保存并規(guī)劃整理。

參考資料 『臺北市政府文化局』，.culture/building/Bsource_u01_-int.p-p『市民休閑網(wǎng)--文化臺北』，letsgo.-ei-elife.net/cgi-bin/-_t-eme?page=3f6e6a55『士林國小』，.slps.tp.edu/slstory/slstory_2/data1/slstory_2_12《臺北古蹟偵探游》，李乾朗審訂，遠流出版社，61頁

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