分類: 百科 常識詞典 編輯 : 常識 發(fā)布 : 06-11

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每年在十二月底舉行的「猴祭（Vasivas）」，是以往卑南族少年的-訓(xùn)練，族里十至十八歲的男孩都要在七月小米收成之後，住進他們自己搭蓋的少年會所「Takuban」之中，開始接受將近半年的嚴格-教育，學(xué)習(xí)狩獵及建筑等謀生技能，并訓(xùn)練膽識，在「猴祭」中通過野外求生者，才能進入人生的下一階段。此祭典因以猴子為假想敵，故被稱為「猴祭」。

如今隨著時代的變遷，半年的-訓(xùn)練縮減為半天的簡要儀式，活生生的猴子也因保育觀念而以稻草編紮的「草猴」所取代，而嚴肅的-教育，也只剩和樂的儀式過程，所代表的意義已成為對傳統(tǒng)的追思，與除舊迎新的喜氣。

猴祭的前一天晚上就已開始進行「Halabakai」的驅(qū)邪活動。少年們在寒冬中-著上身，臉上被涂以炭墨，手持芭蕉葉，在-latawan 階級（16-18之青少年）的帶領(lǐng)下，至各家戶中驅(qū)除不凈。少年們先等在主人家門口，在帶隊者一聲令下，一個個沖向大廳內(nèi)，撲倒在屋主人面前，齊聲喊出：「-alavakai da，-alavakai da……」，意味著將舊年不好的事物去除；之後，屋主人也會以一大包的糖果、餅乾，裝進中年級身上背的竹籃里，作為回報。

猴祭當(dāng)天上午，少年們在少年會所「Takuban」前集合，低年級者穿著藍色或黑色的傳統(tǒng)短衣并帶著短竿，中年級者則是拿著刺猴用的長竿，上面飾有白色紙帶，而穿著白上衣的則是少年會所中的老大哥，在參加完最後一次的猴祭之後，即將晉升為「Miabutan」，接受嚴苛的三年-訓(xùn)練。

出發(fā)到祭場前，長老先向發(fā)源地撒米，以告示祖先今年的豐收，祭師并用檳榔夾著陶珠，向祖先祈福。然後，隊伍按照長幼順序，在前頭兩位抬猴者的帶領(lǐng)下，以飛快的腳步走向祭場。在走到部落邊界時，兩組各兩名-latawan 階級少年（16-18歲）及一名Malanakan階級少年（13-14歲），分別各至北部落、南部落中當(dāng)年有喪事的住家，由後門進至客廳內(nèi)跑一圈，同時喊出「pua」一聲，再由前門跑出，表示將舊一年不好的事物及惡靈趕走。逐一去過喪家後，兩組少年再與其他少年會合，出發(fā)至刺猴祭場。

到了祭場，把草紮的猴子暫放在小草屋中，由抬猴的低年級少年看顧，其他少年賽跑回到會所，前幾名并有小獎勵，然後又回到祭場。之後，開始「打猴屁」，也就是穿黑、藍色上衣的少年，要輪流被穿白衣的-latawan老大哥們打-，有多少-latawan就要被打幾回，代表認同少年的成長而升級。

打完猴屁，緊接著由長老帶領(lǐng)吟唱祭猴歌；唱畢後，一聲令下，少年們手持長竿（過去刺真猴時是用長茅）刺向竹圍中的草猴，然後隊伍回到會所。在竹搭的少年會所內(nèi)，由長者唱歌，少年們猛踏地板，讓竹灰落下，以表示除舊。再一次的祭歌以哀悼猴靈之後，將「猴屍」抬到祭場丟棄，然後從會所里拋下前晚收集來的糖果和短竹棍給下面的小朋友撿拾，以代表分享成果與成長的喜悅。

中午，少年們在會所內(nèi)吃過家中母親帶來的食物後，下午有歌舞活動，祭祀典禮嚴禁女性參加，但下午及晚上的歌舞則可男女同歡。此時，卑南少女會穿著傳統(tǒng)服飾出席，增添慶典的歡樂氣氛。

參考資料 行政院原住-委員會文化園區(qū)管理局，.tacp/intro/nine/puyu-/puyu-1.-tm-民間藝術(shù)，.iov.org/c-inese/p_04c_6.-tm人文-社會電子影音，.sinica.edu/~video/-in/tribe-art/festival/pu/pu-all思飛的天空，seeingi-ge.myweb.-inet.net/sop-iesky/2articles/puyu-/puyu-.-tm

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