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二結(jié)王公廟位於五結(jié)鄉(xiāng)田街村（俗稱二結(jié)）為蘭陽平原中心位置，廟內(nèi)奉祀古公三王，其三王為宋朝之柳姓、葉姓、英姓三位壯士，效法桃園結(jié)義結(jié)為異性兄弟；由茅屋改建為王公廟至今已有近百年之歷史。

日治昭和四年（西元1929年）改建成之王公廟，屬於漳洲傳統(tǒng)樣式之寺廟建筑，主要由噶瑪蘭第二代匠師參與完成。

本廟于-八十六年（西元1997年）進行修復(fù)平移工程，起因廟體空間狹小，社區(qū)民眾需求建新廟，為保存文化資產(chǎn)，在政府協(xié)助辦理千人移廟，進行全面修復(fù)。平移後的王公廟雖已不做宗教用途，但仍完整保存平移前之空間格局，惟座向由原來的座北朝南改為座南朝北，而金亭亦由原來的右側(cè)移至左側(cè)，除此之外，寺廟建筑本體之空間格局、構(gòu)件并無更動改變，仍保有舊廟原有莊嚴的空間氣氛。

空間特色說明：

王公廟之建筑本體是以正殿為中軸，以左右對稱的格局中，建有『過水門』與『護室』，屬於單殿式格局。由於古公三王的神格為-級，因此王公廟正殿門數(shù)有三門。正殿是主要祭祀空間，三川門前有幾案供香客百置祭品，作為小型的拜殿。

一般寺廟彩繪最醒目的地方，即為入口門板上的門神，本廟為王公廟，故門神以武將為主，左門神持劍，右門神捧印，成為劍童與印童。

本廟正殿梁枋上的彩繪，繪有南極仙人與東方仙人等象徵彩繪，透過對南極仙翁與東方朔偷桃之圖像，暗喻『?！?、『壽』之意含，為本廟符號彩繪特色之一；另外在二側(cè)屏版上則繪制花鳥圖騰，一般傳統(tǒng)建筑之彩繪均以禽鳥語花草相配，成為本廟進階欣賞傳統(tǒng)彩繪之細節(jié)；而右側(cè)壁板上，繪有一只雄鷹立於石頭上的圖繪符號，透過符號語意的意象（鷹與英），傳達并歌頌了『英雄獨立』的壯士形象（與奉祀之三王形象相呼應(yīng)），上述之彩繪均藉由水墨畫的濃淡之間，傳達了鄉(xiāng)民虔敬之心意。

本寺廟在修復(fù)平移後，空間轉(zhuǎn)化為『二結(jié)生活文化館』已不做宗教用途，成為常民生活的社區(qū)空間（鎮(zhèn)安社區(qū)），透過活化創(chuàng)新的歷史建筑空間再利用，強調(diào)社區(qū)居民的營造參與，以舊廟的歷史空間格局保存，傳承在地信仰與王公廟的歷史文化；另一方面，亦可透過生活文化館的空間利用，凝聚社區(qū)居民的共同意識。

參考資料 二結(jié)鎮(zhèn)安廟碑志認識傳統(tǒng)建筑看二結(jié)王公廟（2004），宜蘭縣大二結(jié)文教促進會宜蘭縣大二結(jié)文教促進會傳統(tǒng)工匠彩繪匠師的調(diào)查與探討-專題研討（1997），國立云林科技大學工業(yè)設(shè)計研究所參考網(wǎng)頁:.ilccb/-eritage/%A4G%B5%B2%A4%FD%A4%BD%BCq.-tm

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