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燈籠還具備實(shí)質(zhì)的識別功能，包括廣泛的人事地物的辨識，譬如：懸掛於宗祠的姓氏燈，堂號姓氏一目了然；以紅色為主調(diào)的喜燈，與白色為主調(diào)的喪燈，從不同的顏色就可以區(qū)分辦事的屬性；神明燈則清楚書寫寺廟名稱、所在地以及神明尊號；店招燈則明顯廣告出售的商品。
鹿港是臺灣公認(rèn)民俗保存較完整的古鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)鼐用裣喈?dāng)重視傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)燈籠的需求并未隨時代變遷影響而消失，也提供了傳統(tǒng)燈鋪繼續(xù)經(jīng)營，甚至有新的燈鋪開張的現(xiàn)象。
鹿港燈籠的形式屬於泉州型，這種燈籠與福州型最大的差異在於燈胚，鹿港燈籠的燈胚以細(xì)竹篾編打成形，裱布糊紙之後的燈籠形體固定；福州型的燈胚以較粗且具彈性之竹片做為骨架，燈體有如可收可張的傘，又稱「傘燈」。
鹿港地區(qū)目前仍從事燈胚編打的有：張秀枝、詹娟兩位女士，燈鋪則都集中在中山路（老街）上，包括工藝家吳敦厚的「吳敦厚燈鋪」，周建綿的「同德發(fā)商號」兩家傳統(tǒng)燈鋪，以及近年來才開設(shè)的「郁文齋燈藝工作室」。
中文關(guān)鍵字：姓氏燈 , 喜燈 , 喪燈 , 神明燈 , 燈胚
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