閱讀 :489

臺(tái)灣傳統(tǒng)的廟宇建筑中，「柱子」是一個(gè)支撐屋頂、形成立面、傳遞分散重量於下方臺(tái)基的要素，在建筑平面上有分割及構(gòu)成空間的功能，所以「柱子」經(jīng)常成為視覺(jué)的焦點(diǎn)，因此其雕刻及裝飾也自成一套藝術(shù)體系，在建筑藝術(shù)中有其獨(dú)特的地位。

廟宇建筑的柱子因位置所在的不同，而有不同的名稱及作法，如檐柱，是位於檐廊的柱子；中柱，位於寺廟的縱線上支撐屋頂重量，，范圍不含山墻之內(nèi)；山柱，是位在山墻中央的柱子；金柱，是除了中柱、山柱之外的室內(nèi)柱子，一律稱為金柱，且位於中軸線上的左右四根柱子稱為「點(diǎn)金柱」，其余的稱為「副點(diǎn)金柱」；童柱，是位於梁柱上的矮柱，又稱為「瓜柱」，與地面無(wú)接觸。

一般臺(tái)灣廟宇對(duì)於柱子的安排，大都以空間位置的尊卑而選用不同材質(zhì)及形式的柱子，材質(zhì)以石材優(yōu)於木材，柱子的等級(jí)通常以圓柱為尊，八角柱、方形柱次之，因此正殿多為圓柱，前殿或後殿為八角形檐柱，兩廂回廊則使用方柱。

除了幾何造型的柱子之外，廟柱還有「雕花柱」的型態(tài)呈現(xiàn)。雕花柱就是表面雕有紋飾或圖案的柱子，包括龍柱、花鳥(niǎo)柱、人物柱、蝙蝠柱及楹梁柱等。通常雕花柱只用在正殿、前殿與後殿的兩側(cè)檐柱，較具規(guī)模者在三川殿或正殿中門(mén)前設(shè)一對(duì)龍柱，有的甚至二對(duì)以上。

雕花柱共有以下幾種：

1.龍柱：龍柱又稱「蟠龍柱」，指的是未升天的龍，所以盤(pán)繞在柱子上。臺(tái)灣寺廟的龍柱發(fā)展久遠(yuǎn)，在風(fēng)格上可看出時(shí)代特色，一般來(lái)說(shuō)，早期的龍柱直徑較小，雕工較樸拙；愈到近代龍柱愈粗大，雕飾亦趨於繁麗。表現(xiàn)方式為一柱一龍或一柱雙龍，龍身通常環(huán)繞柱身一圈，龍尾在上，龍頭在下，取其從天而降之氣勢(shì)，龍頭上昂，龍爪握珠；或雕以雙龍搶珠之姿態(tài)，上下對(duì)望，交互纏繞，并由早期的添加八仙、鳳凰、麒麟、波浪紋飾到雙龍時(shí)期的「鯉躍龍門(mén)」、人物帶騎等忠孝節(jié)義等故事題材。

2.花鳥(niǎo)柱：花鳥(niǎo)柱在廟宇中的裝飾效果大於其象徵意義，且位置顯要，多位於三川殿的後步檐柱或後殿的前廊檐柱，因此格外受到重視?；B(niǎo)柱可分為「百鳥(niǎo)朝鳳柱」、「龍鳳柱」、「百鳥(niǎo)朝梅柱」及「特殊花鳥(niǎo)柱」?！赴嬴B(niǎo)朝鳳柱」的表現(xiàn)方式是以兩只鳳凰各居石柱上下兩端，其間并配有牡丹及數(shù)十只的各式小鳥(niǎo)穿梭於花木之間，可見(jiàn)於臺(tái)北保安宮、艋舺龍山寺及三峽祖師廟；「龍鳳柱」是以龍頭在下、鳳凰居上之構(gòu)圖方式，并在其間穿插人物走獸等雕飾，是日治時(shí)代後所流行的一種雕飾風(fēng)格，如新竹城隍之正殿檐柱；「百鳥(niǎo)朝梅柱」是在柱身盤(pán)繞一株粗大的臘梅，樹(shù)上棲息著千姿百態(tài)的各類鳥(niǎo)禽，尤其梅花是為國(guó)花，具有不屈不撓的精神，所以「百鳥(niǎo)朝梅」具有「萬(wàn)邦來(lái)朝」之隱喻，臺(tái)灣僅見(jiàn)於三峽祖師廟；「特殊花鳥(niǎo)柱」在左右方形檐柱的內(nèi)側(cè)，刻以竹子、茶花、桂花、柳樹(shù)、梅花及菊花為主的花鳥(niǎo)構(gòu)圖，呈現(xiàn)方式是在石柱上作壁堵式的雕飾模式，可見(jiàn)於臺(tái)北保安宮三川殿後檐的花鳥(niǎo)柱。

3.蝙蝠柱：「蝠」與「?！怪C音，因此蝙蝠常被當(dāng)作雕飾題材作為吉祥圖案，具有「招福納祥」之象徵；臺(tái)南市安平妙壽宮的蝙蝠柱，是全臺(tái)僅有的一對(duì)。

4.人物柱：人物柱常置於三川殿的後步擔(dān)柱或後殿的前廊檐柱，最早在石柱中出現(xiàn)的人物雕刻約在清嘉慶年間，是以八仙走獸作為龍柱的添加裝飾，日治以後，則以歷史中「人物帶騎」之雕飾裝飾龍柱。而人物柱可分為「單獨(dú)人物柱」及「花鳥(niǎo)人物柱」兩種表現(xiàn)型態(tài)，可見(jiàn)於艋舺龍山寺及中壢仁海宮。

5.楹聯(lián)柱：以文字為題材的廟宇石柱稱為「楹聯(lián)柱」，文字具有記載、詮釋、頌恩的功能，字體以楷書(shū)為主，亦有作篆書(shū)或行草，主要置放在四點(diǎn)金柱、副點(diǎn)柱、副壁柱、回廊檐柱及門(mén)楹柱等處。

臺(tái)灣廟宇中的石雕柱發(fā)展，從早期的簡(jiǎn)撲，到現(xiàn)代的題材豐富、雕工精細(xì)，為求醒目以油漆繪出雕刻的的輪廓，致使藝術(shù)水準(zhǔn)低落，破壞了石雕柱原有的材質(zhì)及形式之美感，令人惋惜。

參考資料

古蹟入門(mén)，李乾朗、兪怡萍合著。臺(tái)北市：遠(yuǎn)流，民88。臺(tái)灣廟宇石雕與泥塑工藝表現(xiàn)形式之比較研究，溫知禮。碩士論文，民92。臺(tái)灣的寺廟，李乾朗。省府新聞處，民75。建筑，李乾朗。幼獅，民75。廟宇建筑，李乾朗。北屋，民72。

下一篇:磨邊工具 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】

上一篇:私立輔仁大學(xué)應(yīng)用美術(shù)系所 上一篇 【方向鍵 ( ← )上一篇】