分類: 生活 常識(shí)詞典 編輯 : 常識(shí) 發(fā)布 : 06-11

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『七娘媽亭』是由竹片和彩紙糊制的樓亭，高約五尺，有二至三層，作為供奉七娘媽的神壇，各層分別貼有福祿壽全、蓬萊宮、百子亭或七娘媽亭等字。形式因糊紙藝人的創(chuàng)意和信眾的要求而別出心裁，為了討好女神的歡心，版畫尤其精美華麗，引人入勝。古禮用在凡人滿月、四個(gè)月、周歲、十六歲、結(jié)婚，都需用七娘媽亭致謝。

每年農(nóng)歷的七月七日，即七夕，又稱「乞巧節(jié)」，也是「七娘媽」的生日。七娘媽又稱為「七星娘娘」或「天仙娘娘」。

七娘媽的信仰，在閩南及客家兩個(gè)族群中有不同的傳說。閩南的傳說中，織女的姐姐們同情牛郎、織女兩人被王母娘娘拆散，便暗中保佑那兩個(gè)孩子，讓他們平安健康的長(zhǎng)大。由此，才發(fā)展出七娘媽是兒童保護(hù)神的說法。為人父母者，為了能讓神保佑子女，便把子女送給七娘媽作為義子或義女，稱為「拜契」。客家人也有「拜契」的習(xí)俗，相傳七星娘娘有七位，自從織女離開後，只剩下六星在一起，由於沒有固定祭祀的廟，所以在神格上屬於「閑神」，平時(shí)下凡來閑游亂逛，相傳七星娘會(huì)抓小孩，因此八字低的就給她作「契子」，以保平安。

民間信仰七娘媽為兒童之守護(hù)神，以為十六歲以下的兒童，均受七娘媽之庇護(hù)。在兒童周歲前後，前往寺廟祈愿七娘媽，并以古錢或銀牌、鎖牌，以紅絨線串成『絭』，掛在兒童頸上。父母為孩子許愿，如果子女能順利長(zhǎng)至十六歲，必至廟中還愿。此後每年七夕，父母會(huì)帶孩子至廟中祭拜。附近無廟的，就在家中自設(shè)香案，并在神位前換上新的紅絨繩，稱為「換絭」。等到子女滿十六歲時(shí)，就在「七娘媽生」此日「脫絭」，前往寺廟還愿，供拜面線、粽類，答謝七娘媽多年來之庇護(hù)。

七夕當(dāng)天，家家戶戶，為祈求子女長(zhǎng)大，虔心祭拜七娘媽。於黃昏時(shí)，在家門口，供拜雞酒油飯、牲醴與軟粿，還有蘭花、鳳仙花、圓仔花（千里紅）、雞冠花，或供茉莉花、樹脂等。此外，還可以供拜生果、白粉、人造花、胭脂，祈求家中多子多孫喔！

家中若有成年者，準(zhǔn)備粽類、面線、與「七娘媽亭」祭拜。父母再手持七娘媽亭，立於神案前，年滿十六歲的子女匍匐穿過供桌及「七娘媽亭」，男孩起身後須往左繞三次，女孩則右繞三次，稱為「出婆姐間」（其意表示子女成年。婆姐，傳為臨水宮夫人女婢。）或「出鳥母間」（鳥母，據(jù)說是七星娘娘所托照顧小孩的仙鳥），每次繞過，父母撫摸子女頭頂并給予祝福。儀式結(jié)束後，焚燒金紙、經(jīng)衣（印有衣裳之紙），同時(shí)也將七娘媽亭焚燒供獻(xiàn)。最後，將生花、白粉、胭脂，一半撒上屋頂，一半留著自己使用，相傳，婦女能因此而更加美麗呢！

在臺(tái)灣以七星娘娘為主神的廟有云林縣斗六鎮(zhèn)的濟(jì)安宮與嘉義縣太保鄉(xiāng)的福濟(jì)宮，都是香火鼎盛的廟宇。

參考資料

http://.libertytimes.tw/2001/new/aug/18/life/travel-3.htm http://.lukang.gov.tw/.htm鹿港鎮(zhèn)公所全球訊網(wǎng)http://culture.tncg.gov.tw/download/folklore/4-2c.doc

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